منتديات ليالي لبنان - الاسلام والمسلمون http://www.lebnights.net/vb الاسلام والمسلمون:المنتدى الاسلامي:كل ما يتعلق بالدين الاسلامي. ar Fri, 20 Nov 2009 22:56:35 GMT vBulletin 60 http://www.lebnights.net/vb/catalystskinimages/misc/rss.jpg منتديات ليالي لبنان - الاسلام والمسلمون http://www.lebnights.net/vb أمثال عاقبة الهوى http://www.lebnights.net/vb/t127997.html Fri, 20 Nov 2009 19:45:22 GMT ركّب الله عز وجل في الإنسان مجموعة من الغرائز , التي يهواها ويميل إليها بفطرته , وذلك لضرورة بقائه على هذه الأرض وعمارتها ،كميله إلى الطعام والشراب والنكاح , وحبه للمال والتملك , وغير ذلك مما هو مركوز في الفطر , فقال سبحانه :{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة... ركّب الله عز وجل في الإنسان مجموعة من الغرائز , التي يهواها ويميل إليها بفطرته , وذلك لضرورة بقائه على هذه الأرض وعمارتها ،كميله إلى الطعام والشراب والنكاح , وحبه للمال والتملك , وغير ذلك مما هو مركوز في الفطر , فقال سبحانه :{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب } (آل عمران 14) ، وليتحقق أيضاً معنى الابتلاء والامتحان , الذي من أجله أوجد الله الإنسان في هذه الحياة قال تعالى :{إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيراً } (الانسان 2) , وهذا الميل الذي ركب في الإنسان هو الذي يطلق عليه الهوى , وهو ميل النفس إلى ما تحبه وتهواه من الخير أو الشر ، فالهوى في الأصل ليس مذموماً بإطلاق , وإنما المذموم منه ما تجاوز الحد المشروع ، فإن مالت النفس إلى ما يخالف الشرع فهو الهوى المذموم , وإن مالت إلى ما يوافق الشرع فهو الممدوح .
ولما كان الغالب على متبع الهوى, أنه لا يقف عند الحد الشرعي الجائز , أطلق ذم اتباع الأهواء والشهوات في النصوص الشرعية ، وصار علامة على كل ما خالف الحق ، وللنفس فيه حظ ورغبة من الأقوال والأفعال والمقاصد ، ولذا قال ابن عباس رضي الله عنهما : " ما ذكر الهوى في موضع من كتاب الله إلا ذمه " .

واتباع الهوى المذموم قد يكون في أمور الدين والمعتقد وهي الشبهات, وقد يكون في أمور المنهيات والمحرمات وهي الشهوات, فهوى الشبهة يوصل صاحبه إلى البدعة والإحداث في الدين, وهوى الشهوة يوصل صاحبه إلى المعصية والخطيئة .

وقد تظافرت النصوص الشرعية والآثار عن السلف على ذم الأهواء , والتحذير من اتباعها , وضرب النبي - صلى الله عليه وسلم – في عدد من الأحاديث الأمثال , التي تبين خطورة اتباع الهوى , وعاقبة ذلك .

ومن هذه الأحاديث ما رواه الإمام مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ( تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء ، حتى تصير على قلبين ، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مرباداً ، كالكوز مجخياً لا يعرف معروفا ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه ) .

فقد مثل النبي - صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث الأهواء ومواقف القلوب منها, وهو يشمل أهواء الشبهات والشهوات , فشبه تتابع الفتن وتكررها على القلوب بأعواد الحصير التي ينسجها الناسج , وكلما صنع عوداً أخذ آخر ونسجه, وكذلك تعرض الفتن على القلوب واحدة بعد الأخرى , فمن القلوب من تتأثر بهذه الفتن والأهواء وتتشربها , وكلما قبل القلب فتنة نقط فيه نقطة سوداء , ولا يزال كذلك يقبل هذه الفتن فتنة بعد أخرى , ويزداد سواده يوما بعد يوم حتى يسود بالكلية , فإذا وصل إلى هذه المرحلة صار كالكوز الذي يستعمل في شرب الماء إذا قلب ونكس خرج منه جميع الماء , ولم يثبت فيه فيه شيء , وهي إشارة إلى أن الإنسان لا يزال يستمرئ ارتكاب المعاصي واتباع الأهواء حتى ينتكس قلبه والعياذ بالله , فلا يعلق به خير , ولا ينفع فيه نصح , ولا ترجى له توبة , ويصبح صاحب هذا القلب أسيراً للهوى ، هو الذي يقعده ويقيمه ، ويحركه ويسكنه ، فإن تكلم فبهوى , وإذا صمت فلهوى , وإذا فعل فلهوى , وإذا ترك فلهوى , قد أصمه الهوى وأعماه ,فلا يعرف معروفاً , ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه .

ومن القلوب من لا تتأثر بهذه الفتن والأهواء ,فتنكرها ولا تقبلها , وكلما أنكر القلب فتنة منها نقط فيه نقطة بيضاء , ولا يزال كذلك يرفض هذه الفتن , ويزداد بياضه يوما بعد يوم حتى يبيض بالكلية , فإذا وصل إلى هذه الدرجة صار كالحجر الأملس الذي لا يعلق به شيء , فلا تؤثر فيه الفتن حينئذ , ولا تضره ما دامت السماوات والأرض .

كما بين الحديث أن الهوى لا بد من مجاهدته ومدافعته في أول الأمر , قبل أن يقوى الداعي إليه في نفس العبد , فيعسر عليه أن يقاومه بعد ذلك , فصاحب القلب الأول ربما كان من الأسهل له أن يدفع الفتن في بداية أمرها , أما بعد أن يسود القلب , ويستحكم الهوى , فلن يقاوم أي فتنة تعرض عليه إلا أن يشاء الله ، وفي المقابل فإن صاحب القلب الثاني الذي جاهد الفتن ودافعها في أول أمرها ، ووجد في ذلك مشقة وعناء ، قد جنى ثمرة هذه المشقة والمجاهدة في النهاية حيث قوي قلبه وازداد نوره , وأصبح عنده مناعة ضد الفتن ولم يعد يجد من العناء والمكابدة ما كان يجده في أول أمره .

ومن الأحاديث التي ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم- فيها المثل لاتباع أهواء الشبهات ما جاء عن معاوية رضي الله عنه أنه قال : قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال : ( ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة ، وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة ، وإنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله ) رواه أبو داود .

فقد بين النبي - صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث افتراق الأمم الكتابية قبلنا إلى فرق كثيرة , على الرغم من إرسال الرسل إليهم , وإنزال الكتب عليهم , ومع ذلك حصل بينهم الافتراق والتنازع ، ثم بين أن هذه الأمة ستقع فيما وقع فيه أهل الكتاب من قبل , وستفترق فيما بينها الافتراق المذموم في المعتقد وأصول الدين , مشيراً إلى أن السبب في الحالتين واحد , وهو اتباع الأهواء , وعدم الاستسلام التام للنصوص الشرعية , والاحتكام للعقول القاصرة والآراء الفاسدة .
وأنه لن ينجو من هذه الفرق كلها , إلا فرقة واحدة , تمسكت بما كان عليه صلى الله عليه وسلم وأصحابه , قولا وعملاً واعتقاداً .

ثم شبه - صلى الله عليه وسلم - خطر أهواء الشبهات بداء الكَلَب , وهو داء يصيب الإنسان إذا عضه الكلب , فيصبح كالمجنون , وتظهر عليه مجموعة من الأعراض الخطيرة , ويمتنع المصاب بهذا الداء من شرب الماء حتى يموت عطشا ، ومناسبة التمثيل والتشبيه أن صاحب البدعة والهوى يصعب عليه أن يتخلص منهما إلا أن يشاء الله , فإن البدعة تخالط قلبه كما يخالط داء الكَلَب صاحبه ,حتى لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله , كما أنه يؤثر في غيره بما يلقيه من الشبه والشكوك , كما يؤثر المصاب بهذا الداء على غيره إذا عضه ، ولذلك عبر - صلى الله عليه وسلم – بقوله : ( تتجارى بهم تلك الأهواء ) , أي أنها تنتشر بينهم بسرعة كانتشار النار في الهشيم , فيتلقفونها , ويتأثرون بها , وهي سمة مشتركة بين أهل البدع والأهواء , نسأل الله العافية .

ومن الأحاديث التي ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم- فيها مثلاً لاتباع أهواء الشهوات , ما رواه الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه , أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول : ( إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فأنا آخذ بحجزكم عن النار وهم يقتحمون فيها ) .

وفيه يبين صلى الله عليه وسلم خطر اتباع الشهوات, والانسياق وراء اللذات المحرمة ممثلاً حاله في ذلك مع أمته برجل أوقد ناراً للإضاءة وطلب الدفء , فلما أضاءت ما حوله تهافت الفراش والحشرات على مصدر هذا الضوء , لجهلها وعدم تقديرها لمصالحها , وهي لا تعلم أن فيه حتفها وهلاكها , فجعل الرجل يذودها ويذبها عن النار لئلا تحرقها ، ومع ذلك تأبى إلا أن تتقحم هذه النار .

واستخدم - صلى الله عليه وسلم- لفظ الاقتحام , الذي يعبر به عن إلقاء النفس في الهلاك من غير بصر وروية ، والمقصود من المثل تشبيه أصحاب المعاصي والشهوات , الذين يندفعون وراء أهوائهم - من غير تفكير في العاقبة أو نظر في المآلات - بهذه الحشرات التي بهرها ضوء النار , فسعت إلى ما فيه هلاكها .

وتشبيه حاله -صلى الله عليه وسم- مع أمته وما بعث به من الهداية والنور ، بالممسك بحُجَزِهِم - وهي معاقد الإزار من وسط الإنسان- لئلا يقعوا في نار جهنم المحفوفة بالشهوات، ومع ذلك يأبى كثير منهم إلا أن يغلبوا أهواءهم ، ويسعوا وراء شهواتهم ، فيتفلتون من يده , ويتقحمون هذه النار.

إن هذه الأحاديث والأمثال تبين لنا خطورة اتباع أهواء الشهوات والشبهات وعاقبة ذلك ، وهي تحث المسلم على أن يجاهد هواه ، وأن يكون متيقظا لنفسه حتى لا تقوده إلى مواطن الهلاك , فإن الفتن متلاطمة , والنفوس ضعيفة , وهي كثيرا ما تنساق وراء الأهواء من حيث تشعر أو لا تشعر {فأما من طغى * وآثر الحياة الدنيا * فإن الجحيم هي المأوى * وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإن الجنة هي المأوى } (النازعـات37-41) . ]]> الاسلام والمسلمون هاني2000 http://www.lebnights.net/vb/t127997.html الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على النبى محمد http://www.lebnights.net/vb/t127970.html Fri, 20 Nov 2009 10:09:04 GMT *ذكر ابن القيم 39 فائدة للصلاة على النبي صورة: http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif منها: * *1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى. * *2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة. * *3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات. * *4- أن يرفع له عشر درجات. *
ذكر ابن القيم 39 فائدة للصلاة على النبي منها:

1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.

2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.

3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.

4- أن يرفع له عشر درجات.

5- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.

6- أنها سبب لشفاعته إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها.

7- أنها سبب لغفران الذنوب.

8- أنها سبب لكفاية الله ما أهمه.

9- أنها سبب لقرب العبد منه يوم القيامة.

10- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه.

11- أنها سبب لرد النبي الصلاة والسلام على المصلي.

12- أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.

13- أنها سبب لنفي الفقر.

14- أنها تنفي عن العبد اسم ( البخيل ) إذا صلى عليه عند ذكره .

15- أنها سبب لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض، لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.

16- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.

17- أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده كما تقدم قوله : { إن صلاتكم معروضة عليّ } وقوله : { إن الله وكّل بقبري ملائكة يبلغونني عن أمتي السلام } وكفى بالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله .

18- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي وفيه: { ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته } [رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في "الترغيب والترهيب" وقال: هذا حديث حسن جداً].

]]> الاسلام والمسلمون k64 http://www.lebnights.net/vb/t127970.html مرج البحرين http://www.lebnights.net/vb/t127964.html Fri, 20 Nov 2009 07:50:31 GMT *من قوله تعالى (مرج البحرين بينهما برزخ لايبغيان فبأي آلاء لربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان )* *1- السيوطي في الدر المنثور سدرة الرحمن - مرج البحرين يلتقيان (علي وفاطمة ) عليهما السلام ,بينهما برزخ (النبي) صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويخرج منهما اللؤلؤ والمرجان (الحسن والحسين ) عليهما...
من قوله تعالى (مرج البحرين بينهما برزخ لايبغيان فبأي آلاء لربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان )
1- السيوطي في الدر المنثور سدرة الرحمن - مرج البحرين يلتقيان (علي وفاطمة ) عليهما السلام ,بينهما برزخ (النبي) صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويخرج منهما اللؤلؤ والمرجان (الحسن والحسين ) عليهما السلام ذكرت ايظا في ,,,,
2-نور الأبصار للشبلنجي ص101
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000
باب في قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ومثل باب حطه في بني إسرائيل ) ذكرت في 0
1- مستدرك الصحيحين ج2 ص343
2- حلية الأولياء لأبي نعيم ج4 ص306
3- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج12ص19
عن انس ابن مالك قال رسول الله : (إنما مثلي ومثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق)
السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير الايه (وإذا قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطه نغفر لكم خطاياكم )0
1- كنز العمال ج1 ص250
2- الهيثمي في مجمعه ج9 ص168
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد كتاب المناقب في باب فضل أهل البيت 0
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000 ]]> الاسلام والمسلمون ابو نوار http://www.lebnights.net/vb/t127964.html عبر وحكم من حكم الحج http://www.lebnights.net/vb/t127919.html Thu, 19 Nov 2009 15:13:07 GMT *صورة: http://www.9m.com/upfiles/t3B24457.gif (http://www.7be.com/vb/) صورة: http://www.9m.com/upfiles/ZmI24182.gif (http://www.7be.com/vb/) ((وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ...


((وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ * ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ العَتِيقِ)) [الحج /27-29].
منذ أن أمر الله خليله إبراهيم -عليه السلام- أن يهتف بالناس داعياً لهم إلى حج البيت؛ تتواصل جموع الحجيج من البشر ، جيلاً بعد جيل ، شاهدة على دعوة الأنبياء بالصدق ، وملبية نداء الله عز وجل . وإنها لمناسبة جليلة،وإنه لموسم عظيم؛أن يقف عشرات الألوف من المسلمين من شتى البلدان والأصقاع على صعيد واحد ، على هذه الأرض المباركة التي جعلها الله قبلة للعالمين..
وإذا أراد متحدث أو كاتب أن يستنبط عبرة أو حكمة من حكم الحـج ، ويجـعـلـهـا مـدار حديثه لما لها من دلالات وإشارات ، فإن هناك أمرين على غاية من الأهمية هما:
المكان ، والمغزى العام من هذه الشعيرة:
أما المكان:
فـلأمـر مـا أمــر الله الـنـاس أن يحجوا إلـى هذا البيت، ويطوفوا حوله ملبين، متجردين ، رابطين الشعائر بالعقائد ، فهذا الحشر العظيم يوم الحج الأكبر يذكرهم بذلك المشهد العظيم الذي سيصيرون إليه ، والذي آمنوا به ابتداء وجعلوه غاية لأعمالهم ، ونهاية لمساعيهم.
ولأمر ما جعل الله هذا المكان مهبطاً لخاتمة رسالاته ، التي جاءت تؤكد كل معاني الخير والرحمة ما عرف منها قبل الإسلام وما لم يعرف ، وجعله كذلك مثابة للناس وأمناً ، يثوبون إليه من كل مكان ، وتهوي قلوبهم إليه من وراء المسافات :
((وإذْ جَعَلْنَا البَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وأَمْناً واتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وعَهِدْنَا إلَى إبْرَاهِيمَ وإسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ والْعَاكِفِينَ والرُّكَّعِ السُّجُودِ)) [البقر ة /125].
وعلى الأرض المحيطة بهذا البيت أورث الله رسوله محمداً -صلى الله عليه وسلم- وصحابته الكرام القيام على دعوة إبراهيم ، وأسند أولوية الانتساب إلى إبراهيم إلى خاتم الرسل وإلى من اتبعهم من المؤمنين.
((إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وهَذَا النَّبِيُّ والَّذِينَ آمَنُوا واللَّهُ ولِيُّ المُؤْمِنِينَ)) [آل عمران/68].
ومعنى هذا أن اليهود والنصارى الذين يدعون الانتساب إلى أبي الأنبياء إبراهيم ، دعواهم باطلة ، ويترتب على هذا البطلان انهيار الأساس المعنوي الذي يتحكمون فيه بشعوب الأرض ، ويغتصبون حقوقها تحت أي مبرر كان.
ولا نريد بكلامنا هذا أن نفرج عن همنا المكبوت بسب هؤلاء ، وبالتهجم عليهم من خلال الكتابة أو الخطابة ، وإنما نرمي إلى غرس المغزى من وراء ذلك في قلوب المؤمنين ، هذا المغزى هو الثقة بالنفس ، والاعتزاز العاقل الذي يدفع إلى العمل الجدي القائم على التفكير الهادئ ، والبعيد عن ثورة العواطف التي قد يثاب فاعلها على نيته ، ولكنها لا تؤدي إلى خروج من مأزق ، ولا تساعد على حل المشكلات ، هذا إذا لم تكن هي بدورها سبباً للفوضى والتخبط.
إن من المعاني التي تشير إليها الآية الكريمة :
((وكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وسَطاً لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)) [البقرة 143] هو الوسطية المكانية التي ترتب مسؤولية ضخمة على أتباع هذه الرسالة التي انطلقت من هذا المكان ، ولقد حملت الأجيال المبكرة للمسلمين هذه المسؤولية بجدارة تثير الإعجاب ، وقدمت رسالة الإسلام للعالمين بكل ما تتضمنه من طهارة ، وعدالة ، وسماحة ، وحب للعلم وحرص على السمو ، وبُعد عن سفساف الأمور . ولا يزال حملهم هذه المسؤولية بقوة مثلاً أعلى لنا وشاهداً على تقصيرنا في هذا المجال ، مع أن الله لم يبخل علينا بالقدرات والإمكانات ، حاشاه عن ذلك سبحانه وتعالى.
إن أصحاب الفكر الغربي والقيِّمين على ترويجه يجعلون من بلادهم مركز العالم ومحوره ، فكل شيء منهم يبدأ وإليهم يعود ، بينما واقع العالم يكذبهم ويدحض دعاويهم وغرورهم ، بينما يتجاهلون من عداهم تجاهلاً مقيتاً ، وخاصة الإسلام والمسلمين ، ويرفضون الاعتراف بالحقائق الساطعة الواضحة ، ويسخرون كل الوسائل التي تعمل على تشويه الحقائق ، وغسل الأدمغة ، وأقرب مثال على ذلك ترويجهم هذه المصطلحات الرجراجة المائعة عندما يتحدثون عن قضايانا ، مثل : المسألة الشرقية ، والشرق الأوسط .. وما ذلك إلا لكي يصرفوا النظر عما لا يريدون أن يظهر.
أما المغزى العام من هذه العبادة :
فهو ما ينبغي أن يتفطن له المسلمون وخاصة الطبقة الفتية منهم ، والتي تقع عليها مسؤولية حمل عبء الدعوة الإسلامية في هذا العصر ، ونعني بذلك مبدأ الأخوة الإيمانية التي يجسدها الحج بأوضح صورة وكأنها عدم اعتراف عملي بكل ما فرق ويفرق المسلمين من الروابط العرقية والإقليمية واللغوية التي استغلها أعداء الإسلام بنجاح حتى الآن -مع الأسف الشديد- وضربوا بها وحدة المسلمين وعملوا على إثارة التناحر والشقاق الذي يضعف القوى ويزيل الشوكة.
ولا نريد أن نتبرأ من أسباب الضعف ونلقيها على الأعداء ، ولكن نقول :
إن العدو لا ينجح في تنفيذ خططه إذا لم يجد الأرض الصالحة لذلك ، وإذا لم يجد نقاط ضعف ينفذ من خلالها.
إن الواقع الإسلامي ، بما فيه من سلبيات كثيرة ، ومن مجالات تحتاج إلى علاج وإصلاح ليستثير الهمم ، ويستنهض العزائم ، من أجل التجديد والتغيير ، وإن ذلك من أبرز ما تشير إليه مناسبة الحج . ((ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ)) [الحج / 32].
هذا والله تعالى أعلم .
تحيتي ومودتي

]]> الاسلام والمسلمون djoby http://www.lebnights.net/vb/t127919.html وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً http://www.lebnights.net/vb/t127918.html Thu, 19 Nov 2009 15:09:06 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميِقٍ } سورة الحج : 27.
{ وَأَذّن في ٱلنَّاسِ } أي نادِ فيهم.
وأذّن بما فيه من مضاعفة الحروف مشعر بتكرير الفعل، أي أكثر الإخبار بالشيء، والكثرة تحصل بالتكرار وبرفع الصوت القائم مقام التكرار، ولكونه بمعنى الإخبار يُعدّى إلى المفعول الثاني بالباء.
والتأذين النداء إلى الصلاة كما في القاموس والمؤذن كل من يعلم بشيء نداء كما في المفردات والمعنى ناد فيهم يا إبراهيم.
وقرأ الحسن وابن محيصن و{ آذِنَ } بالمد والتخفيف أي أعلم
{ بِٱلْحَجّ } بدعوة الحجِّ، والأمر به، وقرأ ابن أبـي إسحٰق { بالحج } بكسر الحاء حيث وقع.
{ يَأْتُوكَ رِجَالاً } هذا جواب الأمر، وعده الله إجابة الناس له إلى حجّ البيت ما بين راجل وراكب، فمعنى { رجالاً }: مشاة، جمع راجل كقيامٍ جمع قائمٍ، قال الراغب اشتق من الرجل رجل وراجل للماشي بالرجل.
وقيل: جمع رجل.
وقرأ ابن أبي إسحاق " رجالاً " بضم الراء وتخفيف الجيم.
وروي عن ابن عباس ومحمد بن جعفر ومجاهد رضي الله تعالى عنهم { رجالاً } بالضم والتشديد على أنه جمع راجل كتجار وتاجر.
وقرأ مجاهد: " رجالى " على وزن فعالى بتخفيفِ الجيمِ مثل كسالى.
وقُرىء بضمِّ الرَّاءِ تشديدِ الجيم، ورَجَالىٰ كعَجَالىٰ.
وقدّم الرجال على الركبان في الذكر لفضلهم بزيادة تعبهم في المشي.
قال ابن العربي: واستدل علماؤنا بتقديم { رِجَالاً } على أن المشي أفضل.
وقال: { يأتوك } وإن كانوا يأتون البيت، لأن من أتى الكعبة حاجاً فقد أتى إبراهيم عليه الصلاة والسلام، لأنه أجاب نداءه .
{ وعلى كل ضامر } عطف على { رجالاً } أي وركباناً على كل بعير، وعدل عن ركباناً الأخصر للدلالة على كثرة الآتين من الأماكن البعيدة.
والضامر: البعير المهزول الذي أتعبه السفر لبعد الشقة وعظم المشقة، يقال: ضمر يضمر ضموراً.
قال الراغب: الضامر من الفرس الخفيف اللحم من الأصل لا من الهزال.
والضمور من محاسن الرواحل والخيلِ لأنه يعينها على السير والحركة.
وكلمة (كُلّ) من قوله { وعلى كل ضامر } مستعملة في الكثرة، أي وعلى رواحل كثيرة. وكلمة (كلّ) أصلها الدلالة على استغراق جنس ما تضاف إليه ويكثر استعمالها في معنى كثير مما تضاف إليه كقوله تعالى:{ وأوتيت من كل شيء }[النمل: 23] أي من أكثر الأشياء التي يؤتاها أهل الملك.
ووصف الضامر بقوله: { يَأْتِينَ } باعتبار المعنى؛ لأن ضامر في معنى ضوامر، وقرأ أصحاب ابن مسعود وابن أبي عبلة والضحاك " يأتون " على أنه صفة لـ { رجالاً }.
وقيل : لما كان الضامر يطلق على كل من الذكر والأنثى من الجمال، وكانت الأنثى أضعف النوعين، فكان الحكم عليها بالإتيان المذكور حكماً على الذكر الذي هو أشد بطريق الأولى، أسند إلى ضميرها فقال معبراً بما يدل على التجدد والاستمرار، واصفاً الضوامر التي أفهمتها " كل " { يأتين } أي الضوامر .
{ من كل فج } أي طريق واسع بين جبلين، قال الراغب الفج طريق يكتنفها جبلان ، وغلب الفجّ على الطريق لأن أكثر الطرق المؤدية إلى مكة تُسلك بين الجبال.
{ عميق} أي بعيد منخفض بالنسبة إلى علو جباله.
قال أبو حيان: أصله البعد سفلاً .
وأطلق { عميق } على البعيد مطلقاً بطريقة المجاز المرسل، أو هو استعارة بتشبيه مكة بمكان مرتفع والناس مصعدون إليه.
وقرأ ابن مسعود مُعيقٍ يقال بئرٌ بعيدة العُمقِ وبعيدةُ المُعقِ بمعنى، كالجَذْبِ والجَبْذِ.
قال الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى :
" فإنْ قُلْتَ: إن مطالب الله وأوامره كثيرة، فلماذا أخذ الحج بالذات هذه المكانة؟
نقول: أركان الإسلام تبدأ بالشهادتين: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ثم الصلاة، ثم الزكاة، ثم الصوم، ثم الحج، لو نظرتَ إلى هذه الأركان لوجدتَ أن الحج هو الركن الوحيد الذي يجتهد المسلم في أدائه وإنْ لم يكُن مستطيعاً له فتراه يوفر ويقتصد حتى من قُوته، وربما حرمَ نفسه لِيُؤدِّي فريضة الحج، ولا يحدث هذا ولا يتكلفه الإنسان إلا في هذه الفريضة، لماذا؟
قالوا: لأن الله تعالى حكم في هذه المسألة فقال: أَذِّن - يأتوكَ، هكذا رَغْماً عنهم، ودون اختيارهم، أَلاَ ترى الناس ينجذبون لأداء هذه الفريضة، وكأن قوة خارجة عنهم تجذبهم".
( ملخص من نفائس التفاسير)

]]> الاسلام والمسلمون djoby http://www.lebnights.net/vb/t127918.html وقفات مع الأمطار http://www.lebnights.net/vb/t127878.html Wed, 18 Nov 2009 20:34:58 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم
" موقع مداد "
مداد
!!!!
وقفات مع الأمطار

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :
في آيات القرآن الكريم تصريح بأن العملية الكونية من إنشاء السحاب، وهطول الأمطار، وإنبات الأرض آية من آيات الله تعالى، قال الله عز وجل :{وَمِنْ آَيَاتِهِ يُرِيكُمُ البَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}[12].
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
وقفات مع الأمطار
لفضيلة الشيخ
نبيل العوضي
من خلال الضغط على الرابط التالي :
وقفات مع الأمطار
* * * * * * * * *
مداد
]]> الاسلام والمسلمون bellegosse http://www.lebnights.net/vb/t127878.html :: شريط دَعَــــوات :: القارئ ناصـــر القطامي :: كاملا http://www.lebnights.net/vb/t127871.html Wed, 18 Nov 2009 19:20:19 GMT
..::[بسم الله الرحمن الرحيم]::..




... [ ألبوم دَعَــــــــــوات ] ...


بصوت الشيخ :
ناصـر بن عـلــي القــطـامــي


... [ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::] ...


المقاطع كلها بامتداد mp3 وبجودة عالية

[ اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الألبوم ]
http://www.alquraa.com/portal/album-62-130.html


... [ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::] ...

ختاماً جزى الله خيراً من ساهم في نشر وتجهيز هذا الإصدار

وانتظروا جديدنا

المصدر : موقع قراء القرآن الكريم
]]> الاسلام والمسلمون zapaniya http://www.lebnights.net/vb/t127871.html اعظم الاجور في عشر ذي الحجة http://www.lebnights.net/vb/t127817.html Tue, 17 Nov 2009 20:03:31 GMT من نفحات شهر ذي الحجة قال تعالى : (والفجر وليال عشر) أقسم الله بعظم هذه الليالي العشر من ذي الحجة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام هذه الأيام أكرمه الله بعشرة أشياء : -1 البركة في العمر . 2 - الزيادة في المال . 3 - الحفظ في العيال . 4 - التكفير للسيئات . 5 - مضاعفة الحسنات. 6 -... من نفحات شهر ذي الحجة
قال تعالى : (والفجر وليال عشر) أقسم الله بعظم هذه الليالي العشر من ذي الحجة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام هذه الأيام أكرمه الله بعشرة أشياء :
-1 البركة في العمر . 2 - الزيادة في المال .
3 - الحفظ في العيال . 4 - التكفير للسيئات .
5 - مضاعفة الحسنات. 6 - التسهيل في سكرات الموت .
7 - الضياء لظلمة القبر . 8 - التثقيل في الميزان يوم القيامة .
9 - النجاة من دركات النار . 10 - الصعود في درجات الجنة .

وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
اليوم الأول هو الذي غفر الله فيه لآدم وهو أول يوم من ذي الحجة ، من صام ذلك اليوم غفر الله له كل ذنوبه
اليوم الثاني وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام فأخرجه من بطن الحوت ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبد الله سنة ولم يعص له طرفه عين .
اليوم الثالث استجاب الله فيه دعاء زكريا من صامه استجاب الله دعاؤه .
اليوم الرابع هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ومن صامه نفى الله عنه البؤس والفقر .
اليوم الخامس وهو الذي ولد فيه سيدنا موسى عليه السلام ومن صام ذلك اليوم نجّاه الله من عذاب القبر .
اليوم السادس هو اليوم الذي فتح الله فيه لنبيه أبواب الخير من صامه نظر الله إليه برحمة .
اليوم السابع هو اليوم الذي تغلق فيه أبواب جهنم فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالي ومن صامه أغلق الله عنه ثلاثين باباً من العسر وفتح الله عليه ثلاثين بابا من اليسر .
اليوم الثامن وهو يوم التروية ومن صامه أعطاه الله من الأجر مالا يعلمه إلا الله .
اليوم التاسع وهو يوم عرفة ومن صامه كان كفارة للسنة الماضية والمستقبلة وهو اليوم الذي نزلت فيه الآية الكريمة : (اليوم أكملت لكم دينكم) .
اليوم العاشر وهو يوم الأضحى من قرب فيه قرباناً غفر الله ذنوبه .
مع الإكثار من قراءة القرآن والصلاة والتصدق والتسبيح . ]]> الاسلام والمسلمون k64 http://www.lebnights.net/vb/t127817.html تعزية الى الامة الاسلامية باستشهاد الجواد عليه السلام http://www.lebnights.net/vb/t127801.html Tue, 17 Nov 2009 16:28:57 GMT *نعزي الامام الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وعلمائنا الافاضل والامــــــة الاســـــــلامية بأستشـهاد الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام في مثل هذا اليوم عظم * *الله لنا و لكم الاجر ,,,, من قوله تعالى (( ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب )) 0* نعزي الامام الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وعلمائنا الافاضل والامــــــة الاســـــــلامية بأستشـهاد الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام في مثل هذا اليوم عظم
الله لنا و لكم الاجر ,,,, من قوله تعالى (( ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب )) 0 ]]> الاسلام والمسلمون ابو نوار http://www.lebnights.net/vb/t127801.html من هو الحجة المنتظر http://www.lebnights.net/vb/t127741.html Mon, 16 Nov 2009 19:29:28 GMT *ان الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف هو ابن الامام الحسن العسكري عليه السلام بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد وان الامام الحسين هو ابن فاطمة الزهراء وهو ابن علي ابن ابي طالب ع والزهراء هي بنت النبي المصطفى محمد... ان الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف هو ابن الامام الحسن العسكري عليه السلام بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد وان الامام الحسين هو ابن فاطمة الزهراء وهو ابن علي ابن ابي طالب ع والزهراء هي بنت النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهذا يعني ان جد الامام المهدي هو النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم يكنى بالمنتظروالحجه وبقية الله والخلف الصالح والشريد والغريم والقائم والمهدي وماء المعين والمنقذ 000000000000ومن المصادر التي تؤكد ان الامام المهدي هو من اهل بيت النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومن ولد فاطمه بنت المبي المصطفى عليها السلام من الامام الحسين عليه السلام0
صحيح ابن ماجه في ابواب الجهاد في باب ذكر الديلم قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لو لم يبق الا يوم لطول الله عز وجل هذا اليوم حتى يملك رجل من اهل بيتي جبل الديلم والقسطنطينيه0
صحيح ابن ماجه في ابواب الفتن في باب خروج المهدي
صحيح ابي داود ج27 في كتاب المهدي
مستدرك الصحيحين ج4 ص557 ص558
مسند الامام احمد ابن حنبل ج1 ص99
اسد الغابه 1ص259
كنز العمال6 ج ص44
والقصه 00كيف انت ياعوف اذا افترقت الامه على ثلاث وسبعين فرقه واحد منها فقط في الجنه وسائرهن في النار الى ان قال ثم تجيئ فتنه غبراء مظلمه ثم تتبع الفتن بعضها بعظا حتى يخرج رجل من اهل بيتي يقال له المهدي فأن ادركته فكن ممن تبعه وكن من المهتدين ثم قال للرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم المهدي منا ام من غيرنا فقال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بل منا يختم الله به كما فتح بنا ,,,,,,
وذكره الهيثمي في مجمعه ج7 ص316
وكنز العمال ج7 ص216عن علي ع قال المهدي رجل منا من ولد فاطمه0
0000000000000000000000000000000000000000000000000 ]]> الاسلام والمسلمون ابو نوار http://www.lebnights.net/vb/t127741.html قرآن إكسبلورر .... استمع الى القرآن الكريم بصوت اكثر من 100 قارئ + ترجمة لكل اللغات http://www.lebnights.net/vb/t127740.html Mon, 16 Nov 2009 19:15:44 GMT
قرآن إكسبلورر .... انشره قدر المستطاع لتعم الفائدة
Qur'an Explorer... spread it as much as you can
أرجو وأتمنى نشره لتعم الفائدة للمسلمين وغير المسلمين
Send to all to spread the goodness to muslims and non-muslims



من مميزات البرنامج أنك ...

...in this program

تستطيع أن تشاهد وتسمع التلاوة وكذلك تشاهد وتسمع الترجمة

you can see and hear the Telawa and the subtitles

وتستطيع اختيار المترجم الذي ترغب به إلى أكثر من لغة

you can choose the translator into any language you like

وتسمع تلاوة الشيخ الذي ترغب بسماع صوته

you can also choose the Shaikh you like to hear

وتسمع من أي سورة وأي آية وأي جزء وأي حزب

you can start from any Sorah, A,,,,*, part or section

وتستطيع أن تجعله يكرر حسب العدد الذي ترغب به

you can made it repeat as many times you like

وتستطيع تظليل الآية التي تتلى باللون الذي ترغب

you can shadow the A,,,,* by the color you like

وتستطيع أن تجعله تلاوة فقط بدون ترجمة أو ترجمة بدون تلاوة

you can made it only Telawa without subtitles or subtitle s only without Telawa

وتستطيع تكبير الخط وتغير النمط وتقليب الصفحات

you can change the font size and style, also you can change pages

وأشياء أخرى كثيرة

and soooo many things

وهناك خدمة المساعدة تخبرك بكيفية استعمال البرنامج

and there is HELP to learn you how to use the program

اللهم اجزي صاحب هذا العمل عناّ خير الجزاء وارفع ذكره في الدارين ومن قام أو سعى في نشره للخير

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك م ن أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثلآثام من تبعه لا ينقص من آثامهمشيئاً "
اللهم أغفر و أرحم راسلها و قارئها و ناشرها

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال :سمعترسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة "
]]> الاسلام والمسلمون zapaniya http://www.lebnights.net/vb/t127740.html مضادات للأمراض و الإنفلونزات http://www.lebnights.net/vb/t127714.html Mon, 16 Nov 2009 10:10:27 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم



" موقع مداد "

مداد



!!! H1N1 !!!

مضادات للأمراض و الإنفلونزات




الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :







شؤم المعاصي لا يتوقف عند فاعلها فيؤثر في قلبه وبدنه ودينه ورزقه وفقط، وإنما يتعدى هذا الشؤم ليصيب من حوله فيغير من أخلاق زوجته وأولاده بل وحتى في خلق دابته كما قال بعض السلف: "إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق دابتي وامرأتي".





استمع لهذه المحاضرة الهامة

بعنوان

مضادات للأمراض و الإنفلونزات

لفضيلة الشيخ

سامي بن خالد الحمود



من خلال الضغط على الرابط التالي :

http://www.midad.me/sounds/view/810507





* * * * * * * * *



مداد

]]> الاسلام والمسلمون bellegosse http://www.lebnights.net/vb/t127714.html معجزة قرآنية في وصف سبب تغير لون الشعر http://www.lebnights.net/vb/t127664.html Sun, 15 Nov 2009 12:13:05 GMT صورة: http://www.55a.net/firas/ar_photo/12408142612976853488_60b0ceef24_m.jpg صورة لرجل كبير في السن وقت شاب شعره بقلم المهندس إيهاب النعيمي سبحان الله الذي أودع في آخر كتبه آيات بينات لا يصعب على العقلاء رؤيتها، تبهر الإنسان بنورها وتؤكد له أن لا اله الا الله وان محمد رسوله ومعزز بكبريات...
صورة لرجل كبير في السن وقت شاب شعره
بقلم المهندس إيهاب النعيمي
سبحان الله الذي أودع في آخر كتبه آيات بينات لا يصعب على العقلاء رؤيتها، تبهر الإنسان بنورها وتؤكد له أن لا اله الا الله وان محمد رسوله ومعزز بكبريات آياته للبشر. ويالها من رسالة عظيمة رسالة محمد صلى الله عليه وسلم. فبينما كانت اعراب قريش تناقش رسول الله منطلقين من مبدأ الجاهلية والخوف على يخاطب الله البشرية اجمعها فيوعد وعد الحق تجارتهم
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد (سورة فصلت، آية 53)
سبحان الله الذي صدق وعده فاعطى الانسان في كل زمان دليل على صدق رسالة عبده محمد (صلى الله عليه وسلم). يقول الله سبحانه في بداية سورة مريم
كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) (سورة مريم، الايات 1-4)
هذه الآيات الكريمات التي اعجزت وستبقى معجزة لأجيال من البشر ببلاغتها وجمالها اللغوي وبالقصص الحكيمة، تأتي اليوم لتعجز الإنسان في زمن المجهر الالكتروني والحاسوب ذو السرعات الهائلة التي ضن الانسان جهلا انه بامتلاكها اصبح مسيطراً على الدنيا ونسي ان للكون مدبر كبير ورءوف، إذ علمه السبيل الصحيح لاعمار الارض متمثلة في الرسالات السماوية ومكملة بخاتمتهن، رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.
صورة بالمجهر لشعر بشرية
من المعروف في علوم الطب ان تغير لون الشعر نحو البياض مع التقدم في العمر انما يعود لتناقص مادة الصبغة في الجلد والمعروفة بالميلانين ولكن ما كان غير معروف عند المختصين هو لماذا تنقص مادة الميلانين مع الشيخوخة. قبل اسابيع قليلة نقلت وسائل الإعلام العامة والمختصة خبر توصل عدة فرق من العلماء في المانيا وبريطانيا متخصصة بمجالات مختلفة مثل الفيزياء الحيوية والمحاكاة الالكترونية لسبب نقص مادة الميلانين. وقد استخدمت احدث الطرق والاجهزة المتوفرة لفهم السلسلة الكيميائية المعقدة وراء التغير المذكور وشيب الشعر. مختصر الاستنتاج العلمي هو ان المادة الكيميائية ماء الأوكسجين او هيدروجين بيروكسيد تزداد مع التقدم بالعمر في جسم الإنسان فلا يستطيع الجسم تفتيت هذه الكمية الكبيرة الى المكونات الأساسية. نتيجة لذلك يقوم الهيدروجين بيروكسيد بأكسدة جزء من مادة تيروسيناز فلا تقوم هذه الأخيرة بانتاج صبغة الشعر الميلانين. فالأكسدة المذكورة هي السبب المباشر لشيب الشعر وكما هو معروف فأن الأكسدة والاحتراق او الشعل هما تسميتان لنفس العملية. فسبحان الله الذي اعلمنا بهذه الحقيقة العلمية قبل الف واربعمائة سنة وما اقوى الحجج التي اسند الله بها رسالة عبده محمد عليه وعلى رسل الله قبله السلام. فالقرآن الكريم عودنا بان يذكر اصعب الحقائق العلمية بكلمات قليلة معجزة وما ادق القرأن في ذكر هذه الحقائق فانظروا كيف ان القرآن يذكر ان الرأس احترق شيباً ولم يقل بان الشعر احترق شيباً. فظاهراً يرى الإنسان بان الشعر يتغير لونه وواقع الحال فان الاحتراق او الأكسدة تتم داخل الجسم وهذا ما احتاج عشرات العلماء المزودين باحدث الاجهزة لوقت طويل من البحث العلمي لمعرفته. ان كل ذو عقل متدبر وضمير صاح لا يسعه الا ان يقول صدق الله ورسوله.
]]> الاسلام والمسلمون k64 http://www.lebnights.net/vb/t127664.html لماذا خلقت حواء من ضلع آدم وهو نائما http://www.lebnights.net/vb/t127634.html Sun, 15 Nov 2009 04:13:33 GMT *لماذا خلقت حواء من ادم وهو نائم ؟؟؟ * *حين خلق الله ادم عليه السلام كان هو أول بشري وُجد . كان يسكن الجنة,,,, .. * *و بالرغم من كل ما هو موجودٌ هناك استوحش,,,, . * *فحين نام خلق الله حواء من ضلعه!!! يا تُرى ما السبب ؟؟ ,,,,!!* *لِما خُلقت حواء من آدم و هو نائم ؟؟,,,, !!!* *لِما لم يخلقها...



لماذا خلقت حواء من ادم وهو نائم ؟؟؟

حين خلق الله ادم عليه السلام كان هو أول بشري وُجد . كان يسكن الجنة ..
و بالرغم من كل ما هو موجودٌ هناك استوحش .
فحين نام خلق الله حواء من ضلعه!!! يا تُرى ما السبب ؟؟ !!
لِما خُلقت حواء من آدم و هو نائم ؟؟ !!!
لِما لم يخلقها الله من آدم و هو مستيقظ ؟؟ !!
أتعلمون السبب ؟؟
يُقال إن الرجل حين يتألم يكره، بعكس المرأة التي حين تتألم تزداد عاطفةً و حباً !!
فلو خٌلقت حواء من آدم عليه السلام و هو مستيقظ لشعر بألم خروجها من ضلعه
و كرهها، لكنها خُلقت منه و هو نائم .. حتى لا يشعر بالألم فلا يكرهها ..
بينما المرأة تلد و هي مستيقظة ، و ترى الموت أمامها ، لكنها تزداد عاطفة ..
و تحب مولودها ؟؟ بل تفديه بحياتها .........
لنعدْ إلى آدم و حواء ..
خُلقت حواء من ضلعٍ أعوج ، من ذاك الضلع الذي يحمي القلب .
أتعلمون السبب ؟؟
لأن الله خلقها لتحمي القلب .. هذه هي مهنة حواء .. حماية القلوب ..
فخُلقت من المكان الذي ستتعامل معه ...
بينما آدم خُلق من تراب لأ نه سيتعامل مع الأرض ..
سيكون مزارعاً و بنّاءً و حدّاداً و نجاراً .
لكن المرأة ستتعامل مع العاطفة .. مع القلب .. ستكون أماً حنوناً .. وأختاً رحيماً .. و بنتاً عطوفاً ... و زوجةً وفية ..
خرجنا عن سياق قصتنا ...
لنعدْ ...
الضلع الذي خُلقت منه حواء أعوج !!!!
يُثبت الطب الحديث أنه لولا ذاك الضلع لكانت أخف ضربة على القلب سببت نزيفاً ،
فخلق الله ذاك الضلع ليحمي القلب .. ثم جعله أعوجاً ليحمي القلب من الجهة الثانية .
فلو لم يكن أعوجاً لكانت أهون ضربة سببت نزيفاً يؤدي – حتماً – إلى الموت ..
لذا ..
على حواء أن تفتخر بأنها خُلقت من ضلعٍ أعوج ..!!
و على آدم أن لا يُحاول إصلاح ذاك الاعوجاج ، لأنه و كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله و سلم ،
إن حاول الرجل إصلاح ذاك الاعوجاج كسرها ...
و يقصد بالاعوجاج هي العاطفة عند المرأة التي تغلب عاطفة الرجل ..
فيا ادم لا تسخر من عاطفة حواء ..
فهي خُلقت هكذا .
و هي جميلةٌ هكذا...
و أنتَ تحتاج إليها هكذا ..
فروعتها في عاطفتها..
فلا تتلاعب بمشاعرها ....
و يا حواء ، لا تتضايقي إن نعتوكِ بناقصة عقل .
فهي عاطفتكِ الرائعة التي تحتاجها الدنيا كلها ...
فلا تحزني...........
أيتها الغالية ...... فأنتِ تكادِ تكونين المجتمع كله ..
فأنتِ نصف المجتمع الذي يبني النصف الآخر







]]> الاسلام والمسلمون abeer saleh http://www.lebnights.net/vb/t127634.html جميع أناشيد العفاسي القديمة والجديدة (مئات الأناشيد) | روابط شغالة 100% http://www.lebnights.net/vb/t127617.html Sat, 14 Nov 2009 16:55:13 GMT *جميع أناشيد العفاسي القديمة والجديدة (مئات الأناشيد) | روابط شغالة 100% صورة: http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918142042mOlU.jpg ألبومات كاملة :* صورة: http://www.alquraa.com/portal/uploads/albums/fdsfs_444.jpg (http://www.alquraa.com/portal/album-75-94.html) قلبي الصغير...
جميع أناشيد العفاسي القديمة والجديدة (مئات الأناشيد) | روابط شغالة 100%

ألبومات كاملة :

قلبي الصغير


حنيني و طلع البدر علينا (النسخة الجديدة)


عناقيد (النسخة الجديدة)


ذكريات

أناشيد متفرقة :

نشيدة رمضان (بثلاث لغات) :
مشاري العفاسي - رمضان

نشيدة يا ونتي :
مشاري العفاسي - يا ونتي

المصدر : موقع قراء القرآن الكريم
]]> الاسلام والمسلمون zapaniya http://www.lebnights.net/vb/t127617.html