تعريف عام بكتائب القسام

تاجرة السعادة · 03-29-2009, 09:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف عام بكتائب القسام
من هي كتائب القسام؟

"كتائب الشهيد عز الدين القسام" هي الجناح العسكري الجهادي لحركة المقاومة الإسلامية –حماس، المقاوم بالسلاح والقوة للاحتلال الصهيوني في فلسطين بهدف تحريرها.

الهدف العام:

تهدف كتائب القسام إلى تحرير كل (فلسطين) من الاحتلال الصهيوني الذي يغتصبها عنوةً منذ عام 1948م، وإلى نيل حقوق الشعب الفلسطيني التي سلبها الاحتلال، فنحن جزء من حركة ذات مشروع تحرر وطني، تعمل بكل طاقتها من أجل تعبئة وقيادة الشعب الفلسطيني وحشد موارده وقواه وإمكانياته وتحريض وحشد واستنهاض الأمتين العربية والإسلامية في مسيرة الجهاد في سيل الله لتحرير فلسطين.

مكان عملنا:

تعمل كتائب القسام فقط في نطاق حدود فلسطين التاريخية التي تمتد من بلدة رأس الناقورة شمالاً إلى بلدة أم الرشراش جنوباً ومن نهر الأردن شرقاً إلى البحر الأبيض المتوسط غرباً، والتي تبلغ مساحتها 27 ألف كيلو متر مربع، وعاصمتها مدينة القدس.

وسائلنا:

تعتبر كتائب القسام أن الجهاد والمقاومة هي الوسيلة الأنجع لاسترداد الحقوق ولتحرير الأرض - ولو طال الزمن- وبالتالي فإننا نقاوم الاحتلال بكل ما نستطيع توفيره من وسائل مقاومة مشروعة وفق الحق الطبيعي الذي تمنحنا إياه الشرائع السماوية والقوانين الأرضية المنصفة.

منهجنا وثوابتنا:

1)تحرير فلسطين هو هدفنا، والمقاومة وسيلتنا، والقدس عاصمتنا، واللاجئون هم أهلنا وشعبنا وعودتهم حق وواجب، والأسرى هم أبطال فلسطين وشموع الحرية وتحريرهم هو رأس أولوياتنا مهما كلفنا ذلك من ثمن، هذه ثوابتنا التي لا يمكن أن نساوم عليها، والحقوق لا تسقط بالتقادم، على هذا انطلقنا، وعليه نمضي.

2)إن مقاومتنا انطلقت ردّا على الاحتلال، وعدوّنا لا يفهم إلا لغة القوة ولا يردعه إلا المقاومة، وعليه فإننا ماضون في مقاومتنا، والمعركة سجال، والمواجهة طويلة، ونحن عاهدنا الله أن نكون طليعة الأمّة ورأس حربتها في مقارعة المشروع الصهيوني وعملائه على أرض فلسطين العربية الإسلامية..

منطلقاتنا الشرعية:

1- الإيمان بالله والالتزام بالإسلام منهج حياة؛ يفرض علينا العمل لتحكيم الدين وتحرير الأوطان.

2- دفع الظلم والدفاع عن الحقوق والأموال والأعراض والأوطان واجب عيني على كل مسلم، و الجهاد ذروة سنام الإسلام وجهاد الدفع-كجهادنا في فلسطين- أوجب من جهاد الطلب.

3- استنفاد الجهد واستفراغ الطاقة في الجهاد ضد العدو واجب يفرضه الإسلام، والأخذ بالأسباب أمر شرعي وترك الأخذ بها معصية والركون إليها شرك.

4- معركتنا مع الصهاينة لأنهم احتلوا فلسطين وليس ليهوديتهم.

5- فلسطين أرض إسلامية، ولا يجوز الإقرار للمعتدي بأي حق فيها، ولا التنازل عنها.

6- رصّ الصفوف لمواجهة العدو أمر شرعي، لا يجوز التفريط فيه بحال من الأحوال.

7- علّو اليهود قد بلغ ذروته في الأرض وجاوز كل الحدود؛ ولكن نؤمن بأن الظلم لا يدوم.

8- معيّة الله تعالى واستحضار سننه ونواميسه خير أنيس في مسيرتنا الجهادية لتحرير فلسطين.

9- نؤمن بسنة التدافع بين الناس والدول لحفظ الأرض من الفساد ومنع التفرد والهيمنة على مقدرات الأمور.

10- الجهاد يحتاج إلى صف رباني يمتلك درجة عالية من الفهم والالتزام والقرب من الله والتمسك بالأخلاق.

مبادؤنا الفكرية:

1- الصراع القائم اليوم على أرض فلسطين هو صراع حضاري في جوهره.

2- الصراع القائم على أرض فلسطين هو صراع عالمي يحشد فيه اليهود الصهاينة كافة إمكاناتهم وطاقاتهم، لذا يجب أن نحشد لهم بالمثل.

3- تأييد ومشاركة الغرب المسيحي - الصهيوني في إقامة الدولة اليهودية الصهيونية على أرض فلسطين هو زرع "كيان" دخيل.

4- نؤمن بأنه لا توجد إطلاقا أية إمكانية للتعايش الدائم بين المشروعين الإسلامي الوطني من جهة والصهيوني من جهة أخرى على أرض فلسطين.

5- الشعب الفلسطيني بكافة فئاته وشرائحه وفي جميع أماكن تواجده جسم واحد غير قابل للتجزئة، وهو يشارك في مقاومة الاحتلال معنا جنباً إلى جنب بكافة الوسائل المتاحة.

6- نعمل من أجل تحقيق جميع الحقوق المشروعة لشعبنا وفي مقدمتها تحرير وطنه بحدودها التاريخية المعروفة.

7- نعمل على تحريض واستنهاض الأمتين العربية والإسلامية كونها العمق الاستراتيجي لمشروعنا.

8- مفهومنا للقوة شمولي يتضمن جميع أشكالها، ابتداء بالقوة الإيمانية والروحية وانتهاء بالقوة العسكرية.

9- نعتمد مبدأ فقه الأولويات واعتبارات المصلحة العامة في إطار التمييز بين الثوابت والمتغيرات.

10- الفعل الجهادي هو الذي سيحسم الصراع لصالح الأمة الإسلامية في نهاية المطاف بإذن الله.

علاقتنا بالقيادة السياسية:

علاقتنا بالقيادة السياسية لحركة المقاومة الإسلامية حماس هي علاقة تكامل تنظيمي وانفصال ميداني، حيث أننا جزء من هيكل وجسد حركة حماس نشارك فيها في صنع القرار والتوجيه وفق أنظمتها الداخلية، وننفصل عن القيادة السياسية في الجوانب العملية المختصة بالعمل العسكري.

التأسيس:

تأسست بذور كتائب القسام في عام 1984م، وذلك قبل الإعلان عن انطلاقة الحركة فعلياً باسم حركة حماس، واستمر العمل تحت عناوين مختلفة حتى عام 1991م، حيث أعلن عن اسم "كتائب الشهيد عز الدين القسام" في منتصف عام 1991م.

مفهوم المرحلية لدينا:

في طريق جهادنا ومقاومتنا لتحرير فلسطين يمكن أن نقبل بالتحرير المرحلي لأجزاء من فلسطين وما يترتب عليه هذا التحرير، ويمكن أن نقبل بتهدئة أو هدنة مرحلية مؤقتة ومشروطة للتخفيف من معاناة شعبنا ولتكون كاستراحة محارب، لكن دون التفريط بأي من الحقوق والثوابت ودون الاعتراف بدولة الكيان الصهيوني الغاصب.

دمتم بود

مهندh · 03-30-2009, 04:49 PM

شكرا على المعلومات

القيمة

لكي كل الود

تقبلي مروري البسيط

مهندH

عثمان أحمرو · 04-01-2009, 04:45 PM

شكرا لك تاجرة السعادة على هذه المشاركة ولك تحياتي

تاجرة السعادة · 04-01-2009, 07:25 PM

اخي مهند
اخي عثمان
اسعدت جدا بمروركم
دمتم بحفظ الله

ibmoza · 04-24-2009, 09:39 PM

يسلموا عالمشاركة
كل الاحترام للراجل الصادقين من كتائب الشهيد عزالدين القسام
تلك الايدي الضاغطة على الزناد في صدور الصهيانة والخسئ لمن رفعوا السلاح على ابناء شعبهم
يسلموا تجورة

3yoon almaha · 04-24-2009, 10:19 PM

مشكورة عالمعلومات
يعطيكي العافية

المتوهم1980 · 04-30-2009, 10:47 PM

الله يعطيكي كل العافيه والى الامام

تاجرة السعادة · 05-01-2009, 04:43 PM

امبوزة
عيون المها
عم المتوهم
شكرا جدا لمروركم
ودمتم بخير يارب

modi.leb · 06-26-2009, 10:15 PM

أَرَى الأقصى يُجيرُ وَلا يُجار * وفوقَ جِراحِه سُدِلَ السِّتارُ

وحولَ جباله الشماء جندٌ * إذا نادى مؤذِّنهُمْ أغاروا

فتلكَ كتائبُ القسَّامِ صفَّتْ * لحربٍ إنْ دعا ياسين ساروا

وشدّوا مِن مناطِقِهم وفيها * يكونُ الموتُ والنَّقعُ المُثارُ

ألم ترَ أنَّ عزَّالدِّينِ لما * دعاهُ الموتُ واتخذ القرارُ

أجابَ ندائَهُ ومضى حثيثاً * ونادى ويْلكُمْ أينَ الفرارُ

وشدَّ فتيله ومضى شهيداً * فدوَّى الرَّعدُ وارتفعَ الغبارُ

وطارتْ حولَه الأَشلاءُ لمَّا * تهاوى السَّقفُ وانفجرَ الجدارُ

فأمسوا جاثمينَ كقومِ عادٍ * عليهمْ ذلة وَبهمْ صَغارُ

تكادُ قلوبهمْ تهوى إذا ما * تفجَّرَ في مساكنهِمْ إطارُ

جزى اللهُ الكتائبَ كلَّ خيرٍ * فأيُّ فوارس ٍصنعَ الدَّمارُ

تراهمْ إنْ دعا الموتُ استجابوا * بأحزمةٍ لها عصفٌ ونارُ

وخيرُ الموتِ تحتَ دوىِّ لغمٍ * وإنْ قالوا بجهلهم انتحارُ

فتلك مشاعل لاتطفؤها بجهل * منكمو والجهل عارُ

أيا مفتي الدِّيار كفاكَ جُبنْاً * وحرِّضْ أمَّتي أَوَلا تَغارُ ؟!

ألايكفيك أنَّ رؤوسَ قومي * بلا ذنبٍ تُصافحها الشفارُ ؟

وأنَّ حرائرَ الإسلامِ تُسبى * فلمْ يبقَ لنا شرفٌ ودا رُ

وقدْ جارَ الزَّمانُ بِكُمْ علينا * فليسَ لنا بِفتْواكُمْ جِوارُ

وجاوركُمْ بمكةَ كلُّ عِلْجٍ * وجاورنا اليهودُ فلا قرارُ

ألم يوصى النبيُّ بِذي جوارٍ * فما للقومِ قدْ جبنوا وجاروا ؟

ألْم يكفِ العروبة أنْ ترانا * وقدْ هُدَّتْ على قومي الدِّيارُ ؟!

فإنْ قيلَ السلامُ أقول كلاّ * وربّ البيتِ ما صدقَ الشعارُ

شِعاري مُصْحفي وحديدُ سيفي * وأحزمتي وما حملَ العيارُ

فإنَّ الموتَ في الأقصى حياةٌ * وحب العيشِ ذلٌّ وانكسارُ

أقولُ لمنْ أرادَ العزَّ أَقْبِلْ * ولا تُدْبِرْ فإنَّ الجبنَ عارُ

فلا يَرضى الحياةَ بِغيرِ عِزٍّ * ويحيا صاغراً إلا الحمار ُ

لكم أبقيت ما تهب الملوك * وما تهوى من الدنيا الصغارُ

وأبقيتُ النَّمارقَ والحشايا * لِمَنْ بالشَّيْبِ جللَّهُ الوَقارُ

ولي قترُ المعاركِ فوقَ رأسي * وزمجرة ُالمدافع والدَّمارُ

سأحملُ مدفعي وأظلُّ عُمري * وفي قلبي منَ الحقدِ استعارُ

إلى أنْ يختفي أثرُ اليهود * فلا تَبْقى لهمْ في الكونِ دار ُ

فَفِي حَجَري وقُنبلتي حياتي * ومِنْ كَفِّي سينبثقُ النَّهارُ

فبارك الله في جهودك وسدد بلخير والعطاء دربك
سلمت يداكي
ارجو تقبل مروري
اخوكم محمد

تاجرة السعادة · 07-01-2009, 08:19 PM

اخي محمد
سلمت يداك ع الكلام الرائع
شكرا كتير ألك