الميل الجنسي

جودي الامور

شكراا شممعة نورتي يا جزايرية العقل يعارض ويناقض الشرع احيانا فالسارق يستعمل عقله للشرقة فاين دور العقل هنااا

جزايرية علمانية

العقل و الذكاء ،،، ليسا مرادفين !!

العقل ، كما قيل ، و كما يقول الحكماء ،، من الحكمة ..

فالسارق، و المحنك في تنفيذ و تطبيق مخطوطات جهنمية ليست بطبيعة الحال ،، عقلانية او حكيمة ..

جودي الامور

صح كلامك بس ليش احكم عقلي بكل شيء طالما موجود النص امامي واحيانا العقل هناك امور لا يستوعبها او لا فائدة لكي يتفقه بهااا

$ LoLa $

بصراحه هدا موضوع ما بقدر نقشكون فيه
بصراحه هي مبادئ الإسلام اهم شي
والإسلام ما فرض الحجاب الا لحكمه
يسلموو جودي وسامحني على ردي البسيط
لأني ما عرفت شو بدي قول

جودي الامور

ولو يا لولا مرورك هو الجمال بحد ذاته شكراا

korkom28

شكرا لموضوعك
الحساس
والجميل

روعه

تقبل مروري

تحيه
اكرم

جودي الامور

ahla شكراا لمرورك الحلوو

a007

رئع جودي

فعلا

شكرااااااا

جودي الامور

ahla شكرا لمرورك

تيماءتيم

السلام عليكم
لا شك أنالميول الجنسي او بالاحرى الغريزة الجنسيةتتطلب الإستجابة لها وإرضاءها كسائر الغرائز ، وعلى كل فرد أن يشبع هذه الغريزة وفقاً لقانون الخلقة. ولكن النقطة الجديرة بالإهتمام هي أن الشهوة يجب أن تكون مسخرة للإنسان ، لا أن يكون الإنسان مسخراً لشهوته.
إن الذي ينقاد لرغباته وأهوائه ليس حراً ، بل هو عبد ذليل لشهوته. إن الأحرار هم الذين يستطيعون السيطرة على حب المال والجاه والشهوة بقوة الإيمان والعقل ، وفي ظل الأخلاق والفضائل.
وفي هذا يقول أمير المؤمنين عليه السلام : ـ
1 ـ « من ترك الشهوات كان حراً » ـ 2« عبد الشهوة أقل من عبد الرق » 3 ـ « أعدى عدوّ للمرء غضبُه وشهوتُه. فمن ملكهما عظمت درجتُه وبلغ غايته »
لا شك في أن الغريزة الجنسية من أقوى الغرائز البشرية. ليس المراد من الغزيزة الجنسية في الإصطلاح العلمي الحديث هو الميل للإتصال الجنسي بين الرجل والمرأة فقط ، بل المقصود من ذلك معنى أوسع لا يعتبر الميل للإتصال الجنسي إلا مظهراً من مظاهره.
يرى العلماء أن الغزيزة الجنسية بمنزلة ينبوع للحب والحرارة ، خُلق في باطن الإنسان منذ البداية. ففي أيام الطفولة والأعوام التي قبل البلوغ يجري هذا الينبوع في بعض المجاري الدقيقة ، ويبدي شيئاً من الحرارة الكامنة فيه. أما في أيام البلوغ فإنه يظهر باندفاع أشد ، وحرارة أقوى فتضطرم نيران الغريزة الجنسية في مزاج الشاب ، وتؤدي الى تحول عظيم في روحه وجسمه.
لقد اعترف جميع العلماء بأن بعض أفعال الطفل تنبع من الغريزة الجنسية في حين أن فرويد أصيب في هذه المسأله ككثير من المسائل بالإفراط والمبالغة ، وعشت عيناه عن رؤية الحقيقة. لقد استند ( فرويد ) في نظرياته الى الغريزة الجنسية أكثر من الحد الواقعي ، إلى درجة أنه نسب حنان الأم وعطفها لطفلها الى هذه الغريزة... ولسنا الآن في صدد ذلك. بل نقول : إن فرويد يعتقد بأن في الإنسان غريزتين أصليتين فقط : إحداهما حب الذات والأخرى الغريزة الجنسية. ولكنه يعزو القسم الأكبر من اللذائذ البشرية منذ الطفولة حتى نهاية العمر إلى الغريزة الجنسية
والغريزة الجنسية من أهم الأمور الفطرية عند الطفل. هذه الغريزة تسلك طريق تكاملها ونموها في ظل سلسلة من القوانين والقواعد الطبيعية الدقيقة ، وتمر بمراحل عديدة وفقاً لمنهاج الفطرة حتى مرحلة البلوغ.
ولكيلا يصاب الأطفال بالإنحراف الجنسي ، بل ينشأوا على العفة والنزاهة ، يجب على الآباء والأمهات أن يخضعوا أطفالهم الى رقابة واعية بواسطة منهاج تربوي سليم يتماشى والمنهاج الفطري... وبذلك يستطيعون أن يقودوهم نحو الطريق المستقيم المؤدي الى السعادة والفلاح.
« لقد بات من الأمور المتسالم عليها في الآونة الأخيرة أن النشاط الجنسي عند الأطفال يظل جامداً بين السادسة والثانية عشرة من أعمارهم ، وكما يقول علماء التحليل النفسي فإن هذه الفترة هي فترة ضمور. في هذه الفترة تحصل علاقات بين الأولاد والبنات أو بين الأطفال من جنس واحد ، قائمة على الحب ولكنها بعيدة كل البعد عن الشهوة. أما القوة الجنسية المحركة فإنها تستيقظ في مرحلة البلوغ بأقوى ما يمكن. وقيل هذه المرحلة فإن هذه النار بالرغم من وجودها ، مختفية تحت الرماد ، لكنها منذ هذه المرحلة تأخذ بالاندلاع وإبداء مظاهرها المختلفة
أوانه ، واوجب على الأباء والأمهات اهتمامهم بإيجاد الجو المناسب لبقاء هذا النشاط مجمداً حتى يحين موعد نضجه.
وفي هذا المعنى روايات كثيرة ، نكتفي بذكر نبذة منها : ـ
1 ـ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « الصبي والصبي ، والصبي والصبية ، يُفرّق بينهم في المضاجع لعشر سنين »
2 ـ وعن الباقر عليه السلام : « يُفرق بين الصبيان في المضاجع لِستّ سنين »
3 ـ عن ابن عمر ، قال : قال النبي صلّى الله عليه وآله : « فرّقوا بين أولادكم في المضائجع إذا بلغوا سبع سنين »
4 ـ وفي حديث آخر : « روي أنه يفرّق بين الصبيان في المضاجع لست سنين »
5 ـ وعن الإمام موسى بن جعفر قال : « قال علي عليه السلام : مرّوا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء سبع سنين ، وفرّقوا بينهم في المضاجع إذا كانوا أبناء عشر سنين »
يعني في الاخير تبقى التربية الدينية هي مفتاح الميولات الجنسية

في هذه الأحاديث نجد أن الإسلام يساير قانون الفطرة والخلقة فيأمر بالتفريق بين مضاجع الأطفال الذين يتجاوزون الست سنوات حتى يمنع من اتصال أجسامهم بشكل مثير للغريزة الجنسية في حين أن قانون الخلقة يقضي بجمود هذه الغريزة في الفترة التي هم فيها