بعض الاعجازات العلمية في القران الكريم

ibmoza · 05-11-2009, 08:47 PM

القران الكريم كتاب الله انزلة وتعهد الله بحفظة حينما قال انا نزلنا الذكر وانا لة لحافطون
القران ملئ بالاعجازات العلمية والأدبية واللغوية وو.... ومن بعض هذه الاعجازات

البراهين التي تثبت أن محمد صلى الله عليه وسلم لم ينقل القرآن من التوراة و الإنجيل

لم يذكر في القرآن الكريم أي شئ أو موضوع أثار انتقادا من وجهة نظر العلم أو التاريخ .
فقد سمي عيسى في القرآن (ابن مريم) وبهذا يفترق عن إنجيلي متى ولوقا .
تقول الآية 33 من سورة آل عمران : (( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين , ذرية بعضها من بعض )).
وهذا يبعد أي شك في أن الرسول هو كاتب القرآن.

موضوع الطوفان:

أولا: إن الطوفان ,بالقرآن, محدد لمعاقبة قوم عاد وثمود وسدوم ومدين , بينما التوراة تقول بأنه عالميا لمعاقبة كل البشر.
وثانيا : القرآن لم يذكر وقتا محددا ولا مدة بعكس ما جاء في التوراة.
تقول الآيات 35 39 من سورة الفرقان : (( ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا , فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا , وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية واعتدنا للظالمين عذابا أليما, وعادا وثمود و أصحاب الرس , وقرونا بين ذلك كثيرا , وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا )) .

موضوع اختلاف البحور بعضها عن بعض. والحجز المائي بينها:

في عام 1962 , اكتشفت بعثة ألمانية جاءت لتدرس مياه باب المندب , أن هناك حاجزا من المياه تختلف خصائصه عن خصائص البحر الأحمر وخصائص المحيط الهندي. وفي عام 1982 صور من سفن الفضاء الأمريكية , وظهر أن هذا الحاجز يتحرك بالمد والجزر والرياح.
وتقول الآية ( مرج البحرين يلتقيان , بينهما برزخ لا يبغيان , فبأي آلاء ربكما تكذبان )).
(الرحمن 2023) مزج معناها الذهاب والإياب والإضطراب , أما البرزخ فمعناها الحاجز.
فالقرآن إذن ذكر الحاجز قبل اكتشافه وتصويره بأربعة عشر قرنا.

موضوع التقاء الأنهار العذبة بالمياه المالحة :

تقول آية الكريمة : (( وهو الذي مرج البحرين , هذا عذب فرات , وهذا ملح أجاج , وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا )) الفرقان (53).
وثبت بالدراسة العلمية في أعماق البحر هذا البرزخ من المياه , إنه فعلا حجرا محجورا , كما ذكره القرآن الكريم ,إذ لا يستطيع السمك الوصول إليه.

موضوع الموج الموجود في عمق البحر:

في عام 1900 اكتشف البحارة الاسكندنافية، منطقة في البحر بعمق (200) متر مائي، او اكثر، فيها موجا داخليا.
و تبين بعد دراسة المنطقة بأجهزة الغوص، انه يوجد تحت منطقة الموج ظلام دامس شديد، اما فوق منطقة الموج فيخف الظلام تدريجيا حتى سطح البحر.
و قد وصف الله تعالى هذه المنطقة من البحر فقال : (( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض ، اذا اخرج يده لم يكد يراها، و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور)) النور ( 41)
و معنى يغشاه أي يغطيه؛ و البحر اللجي هو العميق الذي تحت الموج، و السحاب هو الموجود عادة فوق البحار.

موضوع البراكين الموجودة في عمق البحار:

تقول الآية الكريمة: (( و الطور ، و كتاب مسطور،في رق منشور، و البيت المعمور، والسقف المرفوع، والبحر المسجور )) الطور (1-6)
من معاني كلمة ( مسجور) : المسخن.
و لقد ثبت علميا، وجود براكين نارية تخرج من قاع البحر، و لم يعرف ذلك إلا في النصف الثاني من القرن العشرين.

موضوع الجبال وكونها أوتادا للأرض:

تقول الآية الكريمة : (( وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم )) سورة النحل (14) .
وتقول الآية الكريمة الثانية : (( والجبال أوتادا )) النبأ (7).
وتقول الآية الكريمة الثالثة : (( والسماء ذات الرجع , والأرض ذات الصدع ))
الطارق (12-13).
لقد ثبت علميا ان الجبل يمتد اربع مرات و نصف تقريبا داخل طبقات الارض السفلى، حسبما اثبتته وسائل التصوير الهولوغرافي. فالأرض تتصدع و تتحرك بشكل دائم، و لكن ببطء لا يحس به، و الجبل الذي يخرج من باطن الارض الى سطحها، يكون بمثابة الوتد الذي الذي يثبت قشرة الارض عن جانبيه.اما النجوم فنها تدور و ترجع الى مكانها و هو الذي يفسر الاية الثالثة،و الصدع هو التشقق الحاصل من ضغط كتلتين من القشرة الارضية.

موضوع الجاذبية الارضية:

يقول الله تعالى (( الم نجعل الارض كفاتا، احياء و امواتا)) امرسلات ( 25-26) و الكفات مشتقةمن كفت و معناها الجذب و الضم و الجمع،فموضوع ان للارض جاذبية لم يكتشف الا عام 1688 من قبل العالم (نيوتن)، بينما ذكر في القرآن قبل ذلك بسنين.

الفوائد الطبية من العسل:

يقول الله تعالى (( ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه، فيه شفاء للناس، إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون)) النحل
كما هو واضح في الآيه العل له فوائد كثيرة (( فيه شفاء للناس)) فهو يزيل التعب و منشط و ذلك لوجود مادة الفوسفور و الغلوكوز و الفركتوز فهو ينظم حركات التنفس و يفيد المصابين بالامراض الصدرية و قد ثبت مخبريا و جود خاصة مبيدة للجراثيم كما ان الدراسة بينت ان للعسل فعالية مضادة للقرحات يمكن ان تكون مفيدة سريريا في الوقاية او في انقاص وقوع الآفات المعدية. و العسل مفيد جدا لكبار السن خاصة المصابين بضعف العضلة القلبية و ضروري جدا للاطفال كما انه مهدئ عصبي و نفساني، ان ما ذكر سابقا يكفي لاظهار معجزة قرآنية أخرى من معجزاته الكثيرة.

لماذا حرم الله لحم الخنزير:

((حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير وما أهل لغير الله به و المنخنقة و الموقودة و المتردية و النطيحة و ما اكل السبع، إلا ما ذكيتم و ما ذبح على النصب، و أن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق)) المائدة(3)
· الخنزير بذاته منفر للطبع النظيف القويم.
· حرمه الله ليكشف علم الناس منذ قليل أن في لحمه و دمه دوده شديدة الخطورة و هي الدودة الشريطية على شكل يرقات، و هناك نوع آخر من اليرقات هي الدوده الترنحيا تصيب الانسان بامراض خطيرة.
افلا تستحق الشريعة التي سبقت هذا العلم البشري بعشرات القرون، ان نثق بها و ندع كلمة الفصل لها، نحرم ما حرمت و نحلل ما حللت و هي من لدن حكيم خبير.

مجموعة عددية لاعجاز القرآن الكريم:

تساوي الالفاظ المترابطة و المتناقضة في القرآن
مثال المترابطة: الدنيا- الاخرة ، الايمان و العمل الصالح....و هكذا تكررت كل منها 115 مرة.
مثال المتناقضة:كالملائكة-و الشياطين، الليل –و النهار .. إذ تكررت كل واحدة منها 88 مرة.
و هناك توازن رقمي...مثلا تكرر لفظ الشهر 12 مرة بعدد شهور السنة، لفظ اليوم 365 بعدد ايام السنة وصدق الله العظيم إذ يقول: (( و لو كان من عند غير الله ، لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)).

إخبار القرآن الكريم عن الوقائع المستقبلة:

المعجزة الاولى: قال تعالى : (( الم، غلبت الروم في ادنى الارض، وهم من بعد غلبهم سيغلبون، في بضع سنين، لله الامر من قبل و من بعد و يومئذ يفرح المؤمنون، بنصر الله، ينصر من يشاء و هو العزيز الرحيم)) الروم (1-4)
بدأت الحرب بين الفرس و الروم (603) ميلادي و انتهت عام( 611) و انتهت بانتصار الفرس على الروم، و كما ذكر القرآن انتصر الفرس على الروم بعد بضع سنين عام (609).
المعجزة الثانية: قال تعالى: (( لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون، فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا)) الفتح (27)
و هذا ما حصل فعلا
المعجزة الثالثة: عن الاخبار الماضية و الاحداث السحيقة في القدم قال تعالى: ((ام حسب ان أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من اياتنا عجبا)) الكهف (9)