لانقول رجالا بل ذكورا

فى الاول حبيت اقول سلمتى اليشيا عالموضوع جميلتى فعلا الامر موجود ولكن بنسبه قليله



عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ.


في البدايـه أحب أذكر مقوله مؤمنة بها .. وهي [ ليس كـل ذكر رجل لكن كـل رجل ذكر ]


تعرفى انى ..!
أصبحت لا أنظر للرجل ولكن أنظر لتعامله مع أهله ..!!
لأننا أصبحنا نقرأ ونسمع ..[ المصايب ] لناس ظنينا إن مافيه أزين من معاملتهم لأهلهم ؛ لأن الطاغي على السطح يقول إن معاملتهم للناس وخدمتهم لهم ممتازه ؛ لكن يوم نشوف حالهم نبصم بالعشره إن مافيه أردىء من معاملتهم لأهلهم ..!!


""سوالف ذكور "" اعذرونى على كلمتى هى طبعا ليت للاجماع
والدليل عاق الوالدين
من يغتصب اخته وابنته
من اغتصب امه
هؤلاء كانوا رجلا ولكن ماتت رجولتهم وضمائرهم


- فيـه واحد من الربع جالس يسولف لاخوانه واصحابه يقولهم .. [ الثانيـه جايه في الطريق ]
قالو له يافلان : طيب أم العيال وين بتروح !!
رد وقال لين أصغر العيال يوصل لـ 8 سنين بعدها برسلها لبيت أهلها
<<<( يبيهم يوصلون لسنهم الثامن حتي مايحق لأمهم إنها تطالب بحضانتهم , على حسب قوله !! )

مثل هالآدمي نقول عليه رجل .. ؟


- شخص ليل نهار حابس أم عياله في البيت , يعاملها أسوأ معامله
خارج البيت مايسمعون غير بالعزايم إلي يسويها هالكريم من ذبح التيوس وغيرها , وفي البيت مايشوفون منه شيء ..!!

عند ام عياله , كل دقيقه والثانيه سابب في أهلها وشاتم قرايبها .
دا الزوج ولا بلاش


مثل هالآدمي نقول عليه رجل .. ؟



- زوج أول ماتزوج مافيه أزين منه , قام ياخذ من راتب زوجته ويخليها تساعده في [ أقساط السياره , بناء العماره , مقاضي البيت , .... ]
بعد كم سنه , تزوج عليها ورماها عند عيالها .


مثل هالآدمي نقول عليه رجل .. ؟


ونسمع ونقرأ كثير مثل هالمواقف وأردىء وابشع .. الله يكون بالعون ويصبر الأهل !!




هل هؤلاء هم رجال بمعني الكلمة ؟؟؟
والاب القاسى بطبعه
يمكن الامر قليل لكنه موجود وسيظل موجود
يمكن البنت بتاخد حقها لكن احيانا بيظلموا وهما بيجوزوها
صغيره
وهما بيحرموها من ايام من عمرها تتحمل فيها المسؤوليه بدرى بدرى
ولو حصل مشكله
البنت مينفعش تقول انتوا السبب
لانهم هما اهلا وهما اللى يعرفوا مصلحتها

اليشيا مشكووووره جميلتى ولكن ناسف للحال الذى وصلنا اليه
فى حين اصبح الرجل يقلد المراه تقليد اعمى ولا اقول المراه لا
ولكن انت انت ايها الرجل
انت السند وانت الملجأ اين انت من الرجل الان
الذى اصبح ديوثا يسمح لاخته الخروج بشكل ...........
وهكذا من الامور الذى
اصبحت غير مرغوبه فى الرجل وتغطيه من ساسه لراسه

الامر يحتاج عودى للدين وتقوية الايمان
والنظر الى ما قاله الاسلام عن المرأه وحقوقها
واحترام ذاتها

شكرا اليشيا مرة اخرى جميلتى سلمت
وااسف عالاطاله

دندونا

كلامك معقول ومنطقي في إنو البنت خطأها بيكون أكبر بس الدين ساوا بين الجنسين في العقوبة_ بس أنتو يالمجتمع مو راضين تعدلوا نهائي_
للأمانة خلنا واقعين الشباب عندنا معروف إنهم بيكلموا بنات مو بنت لغرض شريف بنااااااااات والله للأسف أهله بيعرفوا نسألهم ليش؟ كل الشباب هيك شنو نسوي!!!
البنت بس يشك بيها تراقب يتأكد لعلمك نادر بنت بتلعب بتحكي لغرض الزواج// ينسحب الموبايل تمنع تروح ع الجامعة تحتقر وتهان وتسمع كلام بالرايح والجاي وتفقد الثقة نهائي حتى لو أعلنت التوبه//صح

إليشيا

يعجني ما أقرأه هنا من أفكار نيرة واعية

وأقلام واعدة تبشر بمستقبل أفضل

وتنبئ عن وعي أرجوا له الإستمرار كي يعطي ثماره

في التغيير نحو الأفضل لمجتمعاتنا

وأن لايكون غثاءً كغثاء السيل

وفقت إليشيا وCUTESUZE ودندونا وعائد يا قدس

للخير وسلمتم من الاذئ

يسلمو first love ع هالكلام الجميل وإلإطراء الراقي بس كنت أتمنى أقرأ رأيك/


إليشيا

أختي إليشيا

لا أريد أن أناقش كثيراً

لكننا نعيش أزمة حضارية في مفاهيمنا فنحن ننظر للمرأة نظرة دونية بعيدة عن العقل والدين وعن الواقعية في مفاهيمنا التي

تنطلق من عادات و تقاليد وأطر وضعناها كبشر ، عبر اجتهادات خرقاء لا يوجد لها تأصيل في المفهوم الديني .

لكنها و للأسف غُلفت بمفهوم الدين كي تأخذ شرعيتها في المجتمع الديني الشرقي، هنا هو دور عالم الدين المثقف الذي يجب

عليه أن يوضح الموقف الديني المؤصل المعتمد على الرؤية الدينية الواضحة التي تنطلق من كتاب الله والسنة النبوية لا من

اجتهادات بعيدة عن المفهوم الأصيل.

إن الله ضرب مثلاً للذين أمنوا بإمراة فرعون ولم يضرب المثل برجل لحكمة منه عز وجل وقد جاء الشارع المقدس كي يعز

المرأة ويعطيها حقوقها .

لكن و للأسف لا زلنا نعيش الجاهلية في لباس من تكنولوجيا الحداثة والتطوير في بيوت حديثة بعقليات جاهلية لا تعي من

الدين الا القشور او ما يوافق اهواءها ومصالحها.

لي عودة في هذا المضمار

يسلمو الأنامل ع هاي الحكي أنا بشكرك كتير فعلا صدق قول النبي فيما معنى الحديث(إذا وكل الأمر لغير أهله فإنتظروا الساعة).
أصبح هنا الوالدين لا يستحقون الأبناء فليس لديهم الوعي الكافي لتربية هؤلاء الأبناء فيخطؤن التربية فهم غير مؤهلين لبناء كيان أسري تجمد التفكير يفعلون كما فعل أبائهم في التربية رغم أن لكل زمن تفكيره وتطوره وتغيراته قال علي رضى الله عنه((ربوا أبنائكم غير تربيتكم فإنهم خلقوا لزمان غير زمانكم)) للأسف فيخسرون أبنائهم ويخسر المجتمع جيل جديد ونتحمل نحن الفتيات وبعض الشباب هذه الأخطاء((

إليشيا

هنا ينغي التأكيد على بعض النظريات التي قد تسربت لنا وللأسف من الفكر اليهودي دون أن نشعر بها في موروثنا

الديني أو التراثي الذي توارثناه عبر الأباء والأجداد حتى وصل لنا غير نقي وصافي في طرحه أو أسلوبه في معالجة كثر من روأنا و أفكارنا ومن ينظر إلى

تراثنا يجد أن هذه الثقافة موجوده من قبل القول أن المرأه جلوسها في البيت أصلح له وأفضل بل لقد انبرى العلما والشعراء في وصف ذلك والتقعيد والتأسيس ل

مثل هذه النظرية دون الاستناد لدليل واضح وجازم وكأن أم عمارة نسية بنت كعب المازنية لم تقاتل في أحد أو أن أول شهيدة في الإسلام كانت سمية والدة عمار

بن ياسر وغيرهن.

أما الخيار الآخر وهو العمل بالنسيج فهو يشغل تفكيرها عن الخطأ وليس لهن دور في الحياة غير ذلك ولو نظرنا للأسرائيليات لرأينا نفس النظرة لديهم بالنسبة

للمرأة.

وكأن الإسلام لم يصرح بأن طللب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة

بل لدينا في المعتقدات الدينية ما هو أكبر من ذلك في القول بأن المرأة خلقت من ضلع أعوج وأن ذلك الضلع هو من أدم وكأن هناك عجز إلهي والعياذ بالله بأن

تُخلق كما خُلق أدم عليه السلام.

بل فسروا الآيات القرآنية حسبما يتوافق مع الإسرائيليات من أن حواء خلقت من ضلع أدم لذلك أصبحت أضلع أدم غير متساويه نتيجة لإخذ ذلك الضلع منه.

ولو تفضلت إحدى الأخوات وسألت طبيباً من الأطباء عن ذلك لعرفت بأن هذا الكلام غير صحيحية من الناحية الفسيولوجية والتكوينية للمرأة والرجل.

إذا ينبغي عرض مثل هذه المرويات من الأحاديث النبوية الشريفة على كتاب الله عز وجل فما وافقه فهو الصحيح كما ينبغي النظر بصورة أكثر دقة في مثل هذه

المرويات وعرضها على علماء الجرح والتعديل مرة أخرى كي يتسنى معرفة الصحيح وغير الصحيح منها.

بالطبع سوف يأتي لي من يقول لي بأن المقصود بالضلع الأعوج ليس ما ذكرت فيفسر ذلك القول مرة باللسان ومرة بالعاطفة وكلها أمور تبريرية لا تنفي الأصل

وموضوعونا في الأصل هو تلك النظرة الدونية للمرأة وكأنها خلق عجيب غريب لا يمكن فهمه أو السماح بإعطاءه الثقة أو أخذ حريته التي لا يُحسن التعامل بها

وكأن الشاب أفضل من الفتاة في هذا المضمار

والرجل في المقابل هو الملاك والسيد القوي صاحب العصمة واللسان القويم والبيان الواضح والكمال المطلق والرجولة الحقة فهو السيد والمالك وغيرها.

أود الفات نظر القراء بأنني هنا لا أتهم الحديث ولا استصغر أو أنفي الاحاديث النبوية الشريفة لكن هناك عناصر دخليه أُريد لها أن تدخل في تراثنا الفكري

والثقافي كما أراد أبن ابي العوجاء الذي قُتل لزندقته فقال عندما أرادوا قتله لقد أدخلت في دينكم 24 االف حديث وما أبالي بعدها (ابن ابي العوجاء قٌتل في العهد

العباسي الأول) وهو أحد النماذج ولو استرسلنا في الموضوع لوضعنا بحثاً خاص في ذلك.


فالأصل في التشريع هو القرآن والسنة والتي جاءت مكملة أوشارحة للكتاب وموضحة له ولم يأتي ما يؤكد بإنها محفوظة من التحريف والتزوير كما جاء عن

القرآن ولذلك وصف (ص) الأزمنة التي من بعده وأنه سوف يأتي فيها الكذابون والمتنبؤن والمحرفون الذين يحرفون ولا زالوا.

القوامة :- وهو ما ذهب فيه البعض إلى أن ذلك فضل للرجال على النساء وغاب عن مفهومهم ان الله عز وجل قال في محكم كتابه (الرجال قوامون على النساء

وبما فضل الله بعضهم على بعض فلم يحدد فضل للرجال الا في خصوص القوامه وهي ليست فضل وإنما قيادة لسفينة الحياة كي يكون هناك ربان وكي تسير

الحياة وفق نظام معين فالرجل بحكم بناءه الجسدي سوف لن يرضى بأن تكون القوامة للمرأة لذلك ليس هناك ما يبطل العقد لو اشترطت المرأة أن العصمة

تكون بيجها في حال الزواج فالعقد شريعة المتعاقدين.

كما أن المرأة في القرآن ليس بمثل هذا الوصف الذي يصفه البعض بل هو يجلها ويضرب بها المثل للذين أمنوا كأمرأة فرعون إذ قال وضرب الله مثلا للذين

آمنوا امرأة فرعون إذا قالت ربي ابني لي عندك بيتنا في الجنة

قال تعالى إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
هل هناك فرق في هذه الآيات بين الرجال والنساء

أختي إليشيا لم يخلص الحديث و لا أريد الإطالة هنا فالموضوع ذو شجون كثيرة لا تفيه هذه الصفحات بالشرح.

أخي عائد إلى القدس
نحن عندما نتناقش هدفنا الرئيسي ليس مجرد كلام ونرميه في الهوا
هدفنا هو تغييير الواقع الحاصل في المجتمع من ظلم على النساء
وسؤال صغير : من هو المجتمع ؟
أليس هو أنا وأنت وهو وهي وهم وهن ؟
لا يوجد مجتمع يمكن أن يتقدم ويتطور بدون طرح مشاكله ومناقشتها ومحاولة تغيير الوضع الراهن
بالإضافة إلى أننا لا نطالب بالمساواة العمياء بين الجنسين
ولكن نطالب بإعطاء الفتاة قدر ولو بسيط من الحرية الممنوحة للشاب
وإنت لحالك حكيت إنو الطرفين عليهم واجبات وحقوق ويجب عليهم القيام بها وإلا بتتخربط الحياة
ولكن في المجتمع نحن دائما نحمل المرأة المسؤولية
مسؤولية كل شيء ( عدم دراسة الأولاد ، انحرافهم ، عدم اكتفاء المصروف --- إلخ ) ولا نحمل الطرف الآخر وهو الرجل أي تبعات أو مسؤوليات في الحياة الزوجية فدائما المرأة هي المخطئة والرجل هو الملاك اللطيف البريء الذي يتعب ويشقى من أجل الأسرة ونتناسى تعب المرأة داخل المنزل وخارجه إذا كانت عاملة ؟
وكما قلت نحن لا نطالب بلمساواة التامة بين الجنسين لأن هذا كلام فاااضي وضرب من الجنون لأن الله خلق لكل جنس صفات لا تتوفر في الجنس الآخر
ولكن نطالب بأنه كما يطبق الشرع على الفتاة فيجب تطبيقه على الرجل
وأن تعتبر أخطاء الشاب من حيث الجرم كخطأ الفتاة شرعيا واجتماعيا
فإذا أخطا الشاب يطبق عليه العقوبة ولا نقووول طيش شباب
أما إذا أخطأت الفتاة نقتلها بغير حق