ادب نفسك

jihaan-77 · 06-26-2007, 05:43 PM

ادب نفسك.......
يؤمن المسلم بان سعادته في كلتا حياتيه:الاولى والثانية;موقوفة على مدى تاديب نفسه و تطييبها وتزكيتها وتطهيرها كما ان شقاءها منوط بفسادها وخبثها ,لقوله تعالى:"قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها". كما يؤمن المسلم بان ما تطهر عليه النفس وتزكو هو حسنة الايمان والعمل الصالح وان ما تتدسى به وتخبث وتفسد هو سيئة الكفر والمعاصي..من اجل هذا يعيش عاملا دائما على تاديب نفسه ويجنبها كل مايدسيها ويفسدها من سيئ المعتقدات ويجاهدها ليل نهار ويحاسبها في كل ساعة ويدفعها الى الطاعة دفعا ويصرفها عن الشر والفساد صرفا
;ويتبع في اصلاحها وتاديبها الخطوات التالية:
1-التوبة:والمراد بها التخلي عن سائر الذنوب والمعاصي والندم على كل ذنب سالف والعزم على عدم العودة الى الذنب في مقبل العمر. لقوله عليه الصلاة والسلام :"ان الله عز وجل يبسط يده بالتوبة لمسيء الليل الى النهار ولمسيء النهار الى الليل حتى تطلع الشمس من مغربها".
2-المراقبة:هي ان ياخذ المسلم نفسه بمراقبة الله تعالى ويلزمها اياها في كل لحظة من لحظات الحياة حتى يتم لها اليقين بان الله مطلع عليها وعالم باسرارها وبذلك تصبح مستغرقة بملاحظة جلال الله وكماله شاعرة بالانس في ذكره واجدة الراحة في طاعته معرضة عما سواه.
وها هي ذي اثار سلف هذه الامة الصالح تشهد لهم:
ا-قيل للجنيد رحمه الله:بم يستعان على غض البصر?قال:بعلمك ان نظر الناظر اليك اسبق من نظرك الى المنظور له.
ب- قال عبد الله بن دينار:خرجت مع عمر بن الخطاب الى مكة فعرسنا ببعض الطريق فانحدر علينا راع من الجبل فقال له عمر :ياراعي بعنا شاة من هذه الغنم فقال الراعي انه مملوك فقال له عمر:قل لسيدك اكلها الذئب فقال العبد:اين الله?فبكى عمر وغدا على سيد الراعي فاشتراه منه واعتقه
ج- وحكي ان زليخا لما خلت بيوسف عليه السلام قامت فغطت وجه صنم لها.فقال يوسف عليه السلام:مالك اتستحين من مراقبة جماد ولا استحي من مراقبة الملك الجبار.
3-المحاسبة:وهي انه لما كان المسلم عاملا في هذه الحياة ليل نهار على ما يسعده في الدار الاخرةورضوان الله فيها وكانت الدنيا هي كوسم عمله كان ينظر الى الفرائض الواجية عليه كنظر التاجر الى راس ماله وينظر الى النوافل نظر التاجر الى الارباح الزائدة على راس المال وينظر الى المعاصى والذنوب كالخسارة في التجارى ثم يخلو بنفسه ساعة من اخر كل يوم يحاسب نفسه فيها على عمل يومه فان راى نقصا في الفرائض لامها ووبخها وقام الى جبره في الحال فان كان مما يقضى قضاه وان كان مما لا يقضى جبره بالاكثار من النوافل وان راى نقصا في النوافل عوض الناقص وجبره.وان راى خسارة بارتكاب المنهي استغفر وندم واناب وعمل من الخير مايراه مصلحا لما افسد.
ا- ابو طلحة لما شغلته حديقته عن صلاته خرج منها صدقه لله تعالى فلم يكن هذا منه الا محاسبة لنفسه وعتابا لها.
ب- وحكي عن الاحنف بن قيس انه كان يجيء الى المصباح فيضع اصبعه فيه حتى يحس بالنار ثم يقول يا حنيف ماحملك على ما صنعت يوم كذا .وما حملك على ما صنعت يوم كذا.
ج- وحكي ان احد الصالحين كان غازيا فتكشفت له امراة فنظر اليها فرفع يده ولطم عينه ففقاها وقال انك للحاظة الى ما يضرك.
د- ومر بعضهم بغرفة فقال :متى بنيت هذه الغرفة..ثم اقبل على نفسه فقال اتساليني عما لا يعنيك لاعاقبنك بصوم صنة فصامها.
منقول

a7la_ruru · 06-26-2007, 10:40 PM

والله موضوع اكثر من رائع ولكن لدى قراءته جعلتينا نتحسر على انفسنا
اين نحن في هذه الدنيا ومن طاعة الله عز وجل
اين نحن من السلف السابق!!

الله يهدينا جميعا ويثبت قلوبنا على طاعته

بارك الله فيكي وجزاكي الله كل الخير على الموضوع القيم