مقدمة كتاب التفكير

السلام عليكم

اقدم لكم في هذا الموضوع - مقدمة كتاب التفكير – وفي الموضوع التالي سوف اقوم بتعريف العقل
وكيف تتم عملية التفكير والعناصر الازمه لها باذن الله .





إن الإنسان هو أفضل المخلوقات على الإطلاق، حتى لقد قيل _وهو قول حق _إنه أفضل من الملائكة. والإنسان فضله إنما هو في عقله، فعقل الإنسان هو الذي رفع شأن هذا الإنسان وجعله أفضل المخلوقات، ولذلك لا بد من معرفة هذا العقل، وبالتالي لا بد من معرفة التفكير، ولا بد من معرفة طريقة التفكير، لأن هذا الواقع المسمى بالتفكير هو الذي يجعل للعقل قيمته، وهو الذي يعطي هذه الثمرات اليانعة، التي بها تصلح الحياة، ويصلح الإنسان، بل يصلح الكون كله بما فيه من كل شي حتى الجماد والنبات والحيوان.
إن العلوم والفنون، والأدب والفلسفة، والفقه واللغة، والمعرفة من حيث هي معرفة، إنما هي نتاج العقل وبالتالي نتاج التفكير. لذلك كان لزاما للإنسان وللحياة وللكون كله أن يدرك واقع العقل ما هو، وأن يدرك بالتالي واقع التفكير، وطريقة التفكير.
لقد قطعت الإنسانية هذه المسافة الطويلة من الحياة، ومن عمر الزمن وهي تعنى أكثر ما تعنى بنتاج العقل، وبنتاج التفكير دون أن تعني نفسها بواقع العقل وبواقع التفكير. صحيح أنه قد وجد من يحاول إدراك واقع العقل من علماء المسلمين، ومن علماء غير مسلمين في القديم والحديث ولكنهم أخفقوا في إدراك هذا الواقع. ووجد من يحاول رسم طريقة للتفكير، ولكنهم وقد نجحوا في نواحٍ من ثمرات هذه الطريقة بالمنجزات العلمية ولكنهم ضُلّلوا عن معرفة التفكير من حيث هو تفكير، وضللوا غيرهم من المقلدين الذين بهرهم هذا النجاح العلمي. ومن قبل، منذ أيام اليونان ومَن بعدهم، اندفعوا في الوصول إلى التفكير فوصلوا إلى ما يسمى بالمنطق، ونجحوا في الوصول إلى بعض الأفكار، ولكنهم أفسدوا المعرفة من حيث هي معرفة، فكان المنطق وبالاً على المعرفة بدل أن يكون _ كما أريد له _ سبيلاً للوصول إليها ومقياسا لصحتها. وأيضاً فإن هؤلاء الذين اندفعوا في الوصول إلى التفكير، قد وصلو أيضاً إلى ما يسمى بالفلسفة، أو ما يعرف بحب الحكمة، والتعمق فيما وراء الوجود، أي ما وراء المادة، فأوجدوا بحثاً لذيذ المعرفة لذيذ النتائج، ولكنه كان بعيداً عن الواقع، بعيداً عن الصدق، فكان أن أبعد عن الحقيقة وبعد عن الواقع، فضلل الكثيرين، وانحرف بالتفكير عن جادة الصواب.
فهذا كله وأمثاله إذا جاز أن نقول إنه بحث في التفكير، وبحث في طريقة التفكير، ولكنه _ رغم كونه أوجد معارف ، وأوجد مجالاً للبحث، وأوجد ما ينفع الإنسان _ لم يكن منصباً على واقع التفكير، ولم يكن سائراً في طريق الصواب، ولهذا لا يعتبر بحثاً في واقع التفكير، وإنما هو بحث في نتائجه وثمراته، ولم يكن طريقة مستقيمة للتفكير، وإنما هو أسلوب من أساليب هذه الطريقة، جاء صدفة من جراء البحث في نتاج العقل، أو في الثمرات، ولم يأت عن طريق البحث في واقع التفكير. ولذلك يمكن أن يقال إن البحث في طريقة مستقيمة للتفكير، لا يزال مجرد محأولاًت تجري حول نتاج التفكير لا حول واقع التفكير نفسه.
أما سبب عدم الاهتداء حتى الآن إلى واقع التفكير، بالتالي إلى طريقة التفكير، فإنه راجع إلى أن الباحثين قد بحثوا في التفكير قبل أن يبحثوا في العقل، ولا يمكن الاهتداء إلى واقع التفكير، إلا بعد معرفة واقع العقل معرفة يقينية بشكل جازم، لأن التفكير هو ثمرة العقل، والعلوم والفنون وسائر صنوف الثقافة، إنما هي ثمرة التفكير. لذلك فإنه لا بد من معرفة واقع العقل أولاً معرفة يقينية بشكل جازم، ثم بعد ذلك يمكن معرفة واقع التفكير، ويمكن معرفة طريقة مستقيمة للتفكير، ثم بعد ذلك، وعلى ضوئه، يمكن الحكم على المعرفة هل هي علم أم لا، أي يمكن إدراك أن الكيمياء علم، وأن ما يسمى بعلم النفس وعلوم الاجتماع ليست علماً، ويمكن الحكم على المعرفة هل هي ثقافة أم لا، أي يمكن إدراك أن التشريع ثقافة. وأن التصوير ليس ثقافة. فالمسألة كلها مبنية على أساس معرفة واقع العقل معرفة يقينية جازمة، ثم بعد ذلك، وعلى ضوء هذه المعرفة، يبحث واقع التفكير، وبالتالي طريقة التفكير، وعلى ضوئها يمكن الوصول بشكل صحيح إلى أسلوب التفكير، أو إلى أساليب التفكير.

شكرا ال يا أخ أبو دياب ان التريقة التي يعبر بها الموضوع عن نفسه تحمل الكثير من التساؤلات وهذه هي الفلسفة .....اما عن الكاتب فهو يعبر عن رايه الخاص ونحن نحترم آرىء ألآخرين
لكن لو كان ما قيل صحيح 100بالمئة لما كان أي داع لوجود الخير والشر....فالعقل له منهج اقل ما يقال عنه أنه ناقص وتذكر أن أكثر تسرفات الانسان غريزية رغم أنه عاقل فالعطش والجوع والنوم والحب وغيرها كلها غرائز فطرية ولن نتكلم عن المطلقات كالاسلام الذاتي والوراتي
ومع كل هذا كانت اطلالتك أكثر من رائعة ....في انتظار المزيد منك ومن الأخت lonas
أخوكم أحمد

اشكرك اخوي على موضوعك القيم لاكن احب اضيف اذا سمحت الي..

انصحك بقراءة كتاب (تعليم التفكير) للدكتور الحارثي حيث عرف التفكير بانه نشاط عقلي سواء كان في حل مشكلة او اتخاذ قرار او محاولة لفهم موضوع ما يتضمن التفكير.
فالتفكير هو الذي يجعل للحياة معنى.... واني عندي كتاب لاكن للاسف موموجود هسه عندي مع والدي بدبي يتكلم عن ماهية التفكير ( لمارتن هيدجر) والي كتب الموضوع احد تلامذته والكتاب بعنوان (What,s Called Thinking) عن جد انصحكم بيه كتاب في قمة الروعة والفائدة..
وهو خاص بماهية التفكير واهم مبادئ الكتاب يقول ( اننا لانفهم طبيعة التفكير الا اذا فهمنا طبيعة الوجود) وما اسماه من مبدأ..؟
ومن وجهة نظري انو التفكير الوجودي اقرب لراي الصائب...؟
اما بالنسبة لعناصر التفكير اذكر والدي قد ذكر لي عناصر في غاية الاهمية .... بعضها قد اخذها والدي من بعض الكتب الخاصة بالتفكير ام الاكثرية فقد كانت من خلال معرفة والدي وخبرته بهذا العلم...
1- الاستعداد النفسي التام
2-العودة الى الذات.
3-الحضور الذهني.
4-الغوص بعمق في الموضوع.
5-الاحساس بالواقع المحيط بك.
6-اخذ الوقت الكافي للتفكير في اي موضوع..

واخيرا اكرر شكري وامتناني لك اخي...
ودمت سالم.....

مرحبا اخوي علي...

بالعكس انا ارى ان العبارة واضحة وقريبة للعقل..
بناءا على ربط العالم ديكارت للوجود فقد ربط الوجود بالتفكير ولايمكننا ان ننسى مقولته الشائعة..
(الدجاجة مثلا لاتفكر اليست موجودة..الحجر الجماد لايفكر مع ذلك هو الاخر موجود)....(انا افكر اذن انا موجود)
المقصود بطبيعة الوجود عزيزي هو الوجود الانساني الوجود المعنوي وجود الذات الانسانية باعتباره مميزا ومنفردا عن وظائف الوجود لدى الكائنات الاخرى..
فمثلا الانسان لو قورن ببقية الكائنات الحية الاخرى لوجدناه يشترك معها في كثير من الخصائص (كالتفكير-التكاثر-التواصل-الغريزه ايضا ).. لكن مايميزه هو (التفكير)..
وللتوضيح عندما قال العالم ديكارت (انا الشخص-انا الانسان.لامعنى لوجودي ان لم افكر)هل تبين لك عزيزي العلاقة بين التفكير والوجود..
فكلمة انا كررها ديكارت مرتين (انا اي انا نفسي وليس احدا اخر)افكراذن(انا بنفسي وافكاري موجود)
واتمنى ان اكون قد اجتهدت في توصيل المعلومه..

لك شكري ومصافحتي عزيزي...