|
|
|||||||
دين الحق * الدين القيم * وإسلام الروح *
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-20-2007, 11:39 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |
|
|
دين الحق * الدين القيم * وإسلام الروح *
دين الحق * الدين القيم * وإسلام الروح * ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, الباب الأول: معرفة دين الحق:  قوله تعالى ( إنا كل شيء خلقناه من زوجين ) إن الله سبحانه خلق الكون من سماء وارض وخلق الإنسان من أم وأب , وكوّنه من نفس (روح ) وجسد فالروح مرتبط بالسماء والجسد مرتبط بالأرض . وعند الموت ترجع النفس إلى منشأها إلى السماء ويبقى الجسد في الأرض لأنه منها كما قال تعالى( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ) وأما في التشريع , مثل الجهاد الأكبر والجهاد الأصغر والهجرة الكبرى والهجرة الصغرى وهناك فروع الدين وأصول الدين وهناك الإسلام الظاهر والإسلام الباطن إي إسلام الجسد وإسلام الروح فالكل مرتبط بحقيقة العلم الحضوري والعلم ألحصولي من خلال إقبال المؤمن بالتشريع وأداء الواجبات وعمل المستحبات ........الخ) مثل قول الرسول (ص) ( الطهور نصف الإيمان ) فللطهور معنيان منها ظاهري ومنها باطني, الظاهري هو الوضوء والغسل بالماء لتطهير الجسد ظاهرياً وأما الطهور الباطني هو القضاء على الرذائل المهلكة داخل النفس مثل الرياء, التعجب , الكبر , الغيبة , النميمة , الفخر , الخ.. وغيرها من الرذائل المهلكة للنفس الإنسانية . فالإسلام الأصغر الظاهري يكون الدخول فيه بقول الفرد (لا اله إلا الله محمدٌ رسول الله) وهذا قول وليس شهادة وان كانت شهادة باللسان , لأن الشهادة من الشهود أي رؤية الحق بالبصيرة لا بالبصر ولهذا قال الرسول (ص) ( من قال لا اله إلا الله حقن دمه وحسابه على الله ) وهذا اختصار لإسلام الجسد ولكن بحثنا يصب في إسلام الروح وهو الدين القيم (دين الحق ) والذي سيدخله الناس كافة بعد ظهور حجة الله الإمام القائم (عج) بعد أن يقتل إبليس الذي طلب من الله تعالى أن ينظره إلى يوم يبعثون ولكن الله تعالى قال ( انك لمن المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ) فهنا نرى في الآية أمرين الأول : إن الله سبحانه وتعالى لم يعطه كل ما سأل وهو أنظاره إلى يوم يبعثون فقال تعالى بل إلى الوقت المعلوم والوقت المعلوم هو يوم الظهور أي ظهور الإمام (عج ) الثاني : هو أن الوقت المعلوم هو نفس يوم البعث وهو اليوم المعلوم عنده سبحانه يوم ظهور الإمام خليفة الله في أرضه , ودليل قولنا هذا قوله تعالى في كتابه الكريم من خلال خطاباً للناس ( ...قيل هذا يوم البعث ولكنكم لا تعلمون ) بعد أن قيل لهم هذا هو يوم البعث للحساب في الدنيا أي القيامة قبل الآخرة والحساب من قبل حجة الله بأمر من الله تعالى . فرد هؤلاء نفس هذا الكلام مستغربين فقالوا هذا يوم البعث أي لم نكن نتوقع بان يوم البعث في الدنيا وكنا نعتقد بأنه في الآخرة . كما في قوله تعالى عن يوم الحشر ( ويوم نحشر من كل امة فوجا ) وهو أيضا حشراً إلى الدنيا من كل الأمم السابقة مثل امة موسى وأمة عيسى (ع) وباقي الأمم حتى لا يبقى أي فرد لم يرد إلى الدنيا فإذا تكامل هذا الحشر من خلال أفواج من الأمم بالولادة الجديدة والبعث من القبور فيكون التكامل بالحشر لكل أفراد البشر فتتجسد الآية في قوله تعالى ( فحشرناهم فلن نغادر منهم أحدا ) وان هذا البعث وهذا الحشر لكي يتكامل كل أفراد البشر ودخولهم في دين الحق , فقلنا كل الخلائق تدخل بهذا الدين بعد ظهور الإمام (عج) وبعد قتله لإبليس وهو الوقت الذي حدده الله تعالى لنهاية حياته . وأما الذين دخلوا دين الحق قبل الظهور فهم المقربون لمولاهم الحق ولهم مقعد صدق عند الإمام (عج) فهم كما سماهم القرآن بالخلق المخلص والقيم فقال عنهم ( السابقون السابقون أولائك المقربون , ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) أي السابقون الأولون الداخلين في هذا الدين قبل الظهور فهم لهم مقعد صدق ومقربة عند الإمام (عج) كما قال تعالى ( في مقعد صدق عند مليك مقتدر ) والمليك المقتدر هو الإمام خليفة الله في أرضه . ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,* الباب الثاني آيات عن دين الحق قوله تعالى ( قل إني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ) 160 الأنعام. هذه الآية تبين إن الصراط المستقيم هو بداية الدين القيم الذي ينبع من أصول الدين والتوحيد الخالص الذي من علاماته التسليم لأمر الله . وقوله تعالى ( ومن أحسن ديناً ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا ) 124 النساء. فان إبراهيم (ع) هو مؤسس التوحيد وهو دين الحنفية كما قال تعالى ( ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفا ً) . وقال تعالى ( ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) يوسف 39 إن كان هو دين الاسم الظاهري فلماذا يقول أكثر الناس لا يعلمون بل أكثر المسلمين لا يعلمون بهذا الدين , وليس كل من أراد الدخول بهذا الدين دخله دون أن يجتبيه الله سبحانه ويدخله في دينه الخاص ( جل جناب الحق أن يكون شريعة لكل وارد ) فأن المؤمن الذي يجد الله لديه صدق العبودية فسيعينه ويرشده إلى الصراط المستقيم وهو الطريق المؤدي إلى هذا الدين الذي ينبع من الأصول وليس الفروع وقد وصى الله تعالى الرسول (ص) بأتباع هذا الدين( وهو من باب إياك اعني واسمعي يا جارة ) بل الخطاب لكل المؤمنين من خلال خطابه لرسوله الكريم وقال تعالى (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) الروم 30 وقال تعالى (وأستقم كما أمرت) ولهذا قال (ص)(شيبتني سورة هود)لان فيها دعوة للمسلمين بالاستقامة والسير على نفس الطريقة التي أمر الله تعالى نبيه الكريم وهي (ادع واستقم)،وهو مما لا يقدر عليه أكثر الناس،ولهذا طلب من الله أن يرفعها عن أمته ،فرفعها تعالى حتى لا تكون لزاما على المسلمين ممن لا يتحمل هذه العبادات الشاقة في مجاهدة النفس وترويضها وتكميلها وتهيئتها للعروج بها إلى الكمال الأسمى،وبعدها قال تعالى (ولو استقاموا على الطريقة لا سقيناهم ماء غدقا). نرى تكرار في الآيات في قوله تعالى (ولكن) أكثر الناس لا يعلمون وان كل آية في نهايتها هذه الكلمات إلا ولله فيها أمرا" خفياً وسراً مبهماً , وهناك أكثر الأشياء لا يعلمها المسلمون , وفي الآية أمور أخرى وهي الفطرة التي فطر الله الناس عليها , هي فطرة التوحيد الخالص الذي ينبع من أصول الدين , وأما قوله تعالى عن الخلق ليس هم مجموع الخلق بل هم خلق الله الخاص الذي خلقه من جنبه ونوره وهم من خاصتهِ ( محمد وآله عليهم السلام) وقوله تعالى ( إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه, ذلك الدين القيم, ولكن أكثر الناس لا يعلمون )39 يوسف وقوله تعالى (فمن اسلم فأولئك تحروا رشدا ) الجن 14 وهذا هو الإسلام الحقيقي إسلام الروح وقوله تعالى (أفغير دين يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها واليه يرجعون )آل عمران وقوله تعالى( ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الأمور )لقمان 21 والتسليم هنا هو التسليم لعلي بالولاية. وهذا الدين هو دين المخلصين لله في كل شيء وهم الخاصة من الناس كما قال تعالى ( وأمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة ) البينة 5 إي دين القيمة من الناس المخلصين والخالص لله تعالى كما قال القرآن عنهم وأمروا أن يتبعوا هذا الدين فقال تعالى لرسوله (ص) (واستقم كما أمرت ) وقال تعالى ( فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون )12 غافر وقوله (فاعبدوا الله مخلصين له الدين ) الزمر 2 (إلا لله الدين الخالص )3 الزمر ( قل أمرت أن اعبد الله مخلصاً له الدين) الزمر 11 حتى إبليس قال لله تعالى :- (لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ) ص 83 لأنه لا يستطيع أن يغويهم ويضلهم بعدما الحق والحقيقة وتمسكوا بها بعد المجاهدات العظيمة فخصهم الله تعالى بفيضه الخاص وأصبحوا من المخلصين , وإنهم عباد الرحمن الذين لا يصفوه بصفة زائدة عن ذاته كما قال عنهم القران (سبحان الله عما يصفون ) هؤلاء عامة الناس (إلا عباد الله المخلصين ) الصافات 160 فهم القلة من هؤلاء الناس لا يصفون الله بصفات زائدة عن ذاته حتى في يوم الحشر والحساب لا يحضرون هذا الموقف الصعب كما قال تعالى عنهم ( وإنهم لمحضرون )اي عامة البشر باستثناء المخلصين فقال تعالى( إلا عباد الله المخلصين )128 الصافات فالمخلصين لا يحضرون للحساب لأنهم حاسبوا أنفسهم في الدنيا قبل يوم الحساب . ولهذا أشار أمير المؤمنين (ع)( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ) فقال تعالى عنهم (وما تجزون إلا ما كنتم تعملون , إلا عباد الله المخلصين ) 40 الصافات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,*  |
|
|
|
09-30-2008, 01:58 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |
|
|
قال تعالى (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) الروم 30 |
|
|
|
|
09-30-2008, 07:37 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |
|
جزاك الله خيرا |
|
|
|
|
09-30-2008, 07:38 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |
|
|
أسال الله لك: |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
forum xml threads xml RSS
