نبذة عن الفلاسفه (4)
للإشتراك بليالي لبنان على الفيس بوك
لبنان
قديم 02-05-2008, 01:42 AM   رقم المشاركة : 1
LONAS
Banned





LONAS غير متواجد حالياً

LONAS will become famous soon enough


افتراضي نبذة عن الفلاسفه (4)

فرانك، فيليب / Frank, Philipp / Franck, Philippe


عالم فيزيائي وفيلسوف متخصص في الفيزياء الرياضية. بدأ نشاطهفي فيينا ثم حل محل آينشتاين في كرسي أستاذ الفيزياء النظرية ببراغ. ثم هاجر إلىالولايات المتحدة الأمريكية عام 1938. وفرانك وضعي جديد قام بدور فعّال في جماعةفيينا وكتب مع شليك سلسلة من الكتب تحت عنوان "مقالات حول النظرة العلمية للعالم" لعبت دورا كبيرا في صياغة الوضعية المعاصرة. وفرانك خصم نشط لفلسفة الماديةالجدلية. وهناك مركب انتقائي من التجريبية والقبلية والتسليم بالجانب المفهوم الذييعلو على نطاق الحس لبعض المقولات (المكان والزمان وغيرهما) يميز فرانك كما يميزبعض الوضعيين الجدد الآخرين (أنظر الوضعية الجديدة).





فولتير، فرانسوا ماري أروى (1694-1778) Voltaire, François Marie Arouet, dit


كاتب فرنسي وفيلسوف ومؤرخ وأحد زعاء حركة التنوير الفرنسية. ولما كان فولتير ابن رجل من رجال الدين، فقد تعلم في الكلية اليسوعية. وقد اعتقلمرتين (1717 و1725) لسخرياته من الأوضاع الاقطاعية. وأمضى فولتير معظم حياته خارجفرنسا. وقد تعاون مع ديدرو في اتمام "الموسوعة". ولقد كان مؤلّها ينكر الوحي (انظرالربوبية)، وكانت آراؤه عن العالم متناقضة. فرغم تأييده للميكانيكا والفيزياء عندنيوتن، إلا أنه أقر بوجود إله باعتباره المحرك الأول. وحركة الطبيعة إنما تسير وفقالقوانين الأبدية، غير أن الله ليس بالمنفصل عن الطبيعة، ليس الله مادة خاصة، بل هوبالأحرى مبدأ الفعل الفطري في الطبيعة نفسها. وكان فولتير ميالا بالفعل إلى توحيدالله ("الهندسة الأبدية") بالطبيعة. وقد انتقد الثنائية ورفض فكرة النفس على أنهانوع خاص من المادة. والوعي في رأيه هو خاصية المادة الموجودة فحسب في الأجسامالحية، وبالرغم من هذا فإنه لكي يبرهن على هذه القضية الصحيحة أورد جدلا لاهوتيابأن الله زود المادة بالقدرة على التفكير. وفولتير بمعارضته الميتافيزيقا اللاهوتيةفي القرن السابع عشر، ألح على الفحص العلمي للطبيعة. لقد رفض فولتير التعاليمالديكارتية عن النفس والأفكار الفطرية واعتبر الملاحظة والتجربة مصدر المعرفة وبشربمادية لوك. ومهمة التعلم هي دراسة السببية الموضوعية. وفي الوقت نفسه أقر فولتيربوجود "أسباب قصوى" وذكر أن التجربة تشير إلى وجود محتمل لـ"عقل أسمى" و"مهندسمعماري" للعالم. وتتميز آراؤه الاجتماعية-السياسية بأنها ضد الاقطاع. فقد حاربفولتير الاقطاع ودافع عن المساواة أمام القانون، وطالب بفرض ضريبة على الأملاك، كماطالب بحرية الكلام الخ. غير أنه رفض نقد الملكية الخاصة على أساس أن المجتمع يجب أنينقسم بالضرورة إلى أغنياء وفقراء؛ وذهب إلى أن الشكل الأكثر معقولية للدولة، هوالملكية الدستورية التي يحكمها ملك مستنير. وقد مال في أخريات حياته إلى الرأيالقائل بأن خير شكل للدولة هو الجمهورية. وقد نقد في مؤلفاته التاريخية النظرةالانجيلية والمسيحية عن تطور المجتمع ورسم خطوطا عريضة لتاريخ الإنسانية. فـ"فلسفةالتاريخ" (والمصطلح من ابتكاره) تقوم عنده على أساس فكرة التطور التقدمي للمجتمع فياستقلال عن إرادة الله. غير أنه فسر التغير التاريخي تفسيرا مثاليا على أنه يرجعإلى التغيرات في الأفكار. وكان لنضاله ضد الكهنوتية والشطحات الخيالية الدينيةأهمية كبيرة في أعماله. وكان الهدف الرئيسي لتهكمه المسيحية والكنيسة الكاثوليكيةالتي اعتبرها العدو الرئيسي للتقدم. ومع هذا فإن فولتير لم يتقبل الإلحاد، ورغم أنهأنكر إمكان أي تجسد لله، إلا أنه اعتبر أن فكرة إله منتقم جبار يجب أستبقاؤها أيالاحتفاظ بها بين الناس. وكانت تلك واحدة من الحدود الطبقية لنظرته. مؤلفاتهالرئيسية هي: « رسائل فلسفية » (1733) – « مقال في الميتافيزيقا » (1734) – « مبادئ فلسفة نيوتن » (1734) – « التاريخ العالمي » (1769) الخ.







فيورباخ، لودفيغ (1804-1872) Feurbach, Ludwig


فيلسوف مادي ألماني، ملحد، درس في جامعة ايرلانجين. أدى كتابه « أفكار حول الموت والخلود » الذي نشر في عام 1830 تحت اسم مستعار إلى فصلهمن الجامعة. وقد أمضى فيورباخ السنوات الاخيرة من حياته في قرية. لم يفهم طبيعةثورة 1848 ولم يقبل الماركسية، رغم أنه انضم إلى الحزب الديمقراطي الاشتراكي قربنهاية حياته. وقد تطورت آراء فيورباخ حول الموقف من الدين من أفكار الهيغليينالشبان إلى المادية. وقد أثر اعلانه المادية ودفاعه عنها تأثيرا عظيما على معاصريه. وكتب انجلز عن أثر كتاباته « كان الحماس عاما وصرنا جميعا فيورباخيين دفعة واحدة. » وكان المذهب الطبيعي في دراسة الانسان سمة مميزة لمادية فيورباخ التي كانت نتيجةللظروف التاريخية في ألمانيا ما قبل الثورة، وكانت تعبرعن المثل العليا للديمقراطيةالبورجوازية الثورية. وكان نقد فهم هيغل المثالي لجوهر الانسان وردّه الانسان إلىوعي الذات النقطة المبدئية في تطور فيورباخ الفلسفي. وأدى نبذه لهذا الرأي بصورةحتمية إلى نبذه المثالية بوجه عام. وكانت إحدى الخدمات التي أداها فيورباخ أنه أكدالرابطة بين المثالية والدين. وانتقد بشكل حاد الطبيعة المثالية للجدل الهيغلي. وقدفتح هذا الطريق إلى الاستفادة من المضمون العقلي للفلسفة الهيغلية، وساعد في هذاالصدد على تشكيل الماركسية. ولكن فيورباخ نفسه في الحقيقة قد نحى جانبا ببساطةفلسفة هيغل، لهذا أخفق في أن يلاحظ انجازها الأساسي، وهو الجدل. وقد كان المضمونالأساسي لفلسفة فيورباخ إعلان المادية والدفاع عنها. وهنا تبدى المذهب الطبيعي فيدراسة الانسان في مشكلة جوهر الانسان ومكانته في العالم حيث يوجد في مكان الصدارة. ولكن فيورباخ لم يتابع السير على خط مادي متماسك في هذه المسألة لأنه كان يعتبرالانسان فردا مجردا، ككائن بيولوجي بحت. وفي نظرية المعرفة طبق فيورباخ تطبيقامتماسكا التجريبية والحسية. وكان يعارض اللاأدرية معارضة حازمة. ولم ينكر في الوقتنفسه أهمية الفكر في المعرفة، وحاول أن يتناول الموضوع في علاقته بنشاط الذات،وأعلن بعض الافتراضات بشأن الطبيعة الاجتماعية للمعرفة والوعي الإنسانيين، الخ. ولكن فيورباخ – إجمالا – لم يتغلب على الطبيعة التأملية للمادية السابقة علىالماركسية وظل فيورباخ – في فهمه للتاريخ - يتخذ مواقف مثالية كلية. وقد نتجتالآراء المثالية في الظواهر الاجتماعية عن رغبته في تطبيق علم الانسان كعلم كلي علىدراسة الحياة الاجتماعية. وكانت مثالية فيورباخ واضحة بصفة خاصة في دراسته للتاريخوالأخلاق. فقدكان يعتبر الدين اغترابا (استلابا) وتحققا موضوعيا للسمات الانسانيةالتي كان يعزو إليها جوهرا خارقا للطبيعة. فالانسان يزدوج ويتأمل جوهره في الله. وهكذا يكون الدين « وعي الذات اللاواعي » لدى الانسان. ويرى فيورباخ أن السبب فيهذا الازدواج هو شعور الانسان بالاعتماد على القوى التلقائية للطبيعة والمجتمع. ومنالأمور المثيرة للاهتمام بصفة خاصة تخمينات فيورباخ حول الجذور الاجتماعيةوالتاريحية للدين. ولكن فيورباخ – نظرا لنزعته إلى المذهب الطبيعي في د.اسة الانسانلم يتجاوز حدود التخمينات في هذه المسألة، وعجز عن أن يجد وسائل فعالة لاثباترأيه في الدين. فقد كان يبحث عن هذه الوسائل في الاستعاضة بوعي الذات اللاواعي عناللاوعي ويتم هذا في النهاية – في التربية. ولأنه لم يفهم العالم الواقعي الذي يعيشالانسان فيه، فإنه كان يستنبط مبادئ الاخلاق من سعي الانسان الغريزي إلى السعادة. وكان يعتقد أن تحقيقها ممكن شرط أن يحد كل فرد – بطريقة عقلية – من مطالبه، وأن يحبالآخرين. والأخلاق التي بناها فيورباخ مجردة وأبدية، وهي نفسها بالنسبة لكل الأزمنةولكل الشعوب. لقد كان فيورباخ – بغض النظر عن حدود أرائه – السلف المباشرللماركسية. ويردد بعض المثاليين اليوم أفكار فيورباخ في المذهب الطبيعي في دراستهالانسان بتفسير مثالي صريح. مؤلفاته الرئيسية هي: « في نقد الفلسفة الهيغلية » (1839) – « جوهر المسيحية » (1841) – « الموضوعات الجارية لاصلاح الفلسفة » (1842) – « أسس فلسفة المستقبل » (1843).



محبتكم \\ LONAS
موقع زواج


من مواضيع العضو :
  رد مع اقتباس
قديم 02-06-2008, 04:01 PM   رقم المشاركة : 5
دموع الورد
|:.عـضو سوبر مـميز..:|
 
الصورة الرمزية دموع الورد






دموع الورد غير متواجد حالياً

دموع الورد على طريق التميزدموع الورد على طريق التميز


افتراضي

يسلمووو عالمعلومه الحلوه

يعطيكي الف عافيه

وانشالله بضلك متألقه بمواضيعك من أحسن لأحسن



من مواضيع العضو :
  رد مع اقتباس
قديم 02-06-2008, 09:39 PM   رقم المشاركة : 6
LONAS
Banned





LONAS غير متواجد حالياً

LONAS will become famous soon enough


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم المضيء(2) مشاهدة المشاركة
يسلموووو يا مبدعة على الموضوع
الرائع والمميز دام بوح قلمك .....

تسلم يا مضئ...


من مواضيع العضو :
  رد مع اقتباس
قديم 02-06-2008, 09:41 PM   رقم المشاركة : 7
LONAS
Banned





LONAS غير متواجد حالياً

LONAS will become famous soon enough


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الورد مشاهدة المشاركة
يسلمووو عالمعلومه الحلوه

يعطيكي الف عافيه

وانشالله بضلك متألقه بمواضيعك من أحسن لأحسن


10000 شكر الك حبيبتي... على مرورك وشرفتينا اهنا بقسم الفلسفة؟؟؟؟


من مواضيع العضو :
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

RSS2 XML
الساعة الآن 11:50 PM.


Powered by vBulletin V3.7.2. Copyright ©2000 - 2017

Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 RC 2