نبذة عن الفلاسفه (5)
للإشتراك بليالي لبنان على الفيس بوك
لبنان
قديم 02-09-2008, 10:58 PM   رقم المشاركة : 1
LONAS
Banned





LONAS غير متواجد حالياً

LONAS will become famous soon enough


افتراضي نبذة عن الفلاسفه (5)

ماركس، كارل (1818-1883)
Karl, Marx

مؤسس الشيوعية العلمية وفلسفة المادية الجدلية و الماديةالتاريخية والاقتصاد السياسي العلمي، وزعيم ومعلم البروليتاريا العالمية. ولد فيترييف حيث أنهى المدرسة الثانوية في عام 1830، وبعد ذلك التحق بجامعة بون ثم جامعةبرلين. وفي ذلك الوقت كانت نظرته العامة للعالم قد بدأت تتـشكل. وقد ترك الاتجاه اليساري في فلسفة هيغل أثره على تطور ماركس الروحي. لقد تمسك ماركس بالأفكارالديمقراطية الثورية فاتخذ موقفا يسارياً متطرفاً بين الهيغليين الشبان. وفي مؤلفهالأول الذي كان رسالته في نيل درجة دكتوراه في الفلسفة « الاختلاف بين فلسفةديموقريطس الطبيعية وفلسفة أبيقور الطبيعية » (1841)، يخرج ماركس من فلسفة هيغلرغم مثاليته – بنتائج جذرية والحادية للغاية. وفي عام 1842 أصبح ماركس عضواً فيهيئة تحرير صحيفة « راينيش تسايتونغ » ثم أصبح فيما بعد رئيس تحريرها. وقد حول ماركس الصحيفة إلى أداة للديمقراطية الثورية. وخلال نشاطه العلمي و أبحاثه النظرية،اصطدم ماركس مباشرة بالفلسفة الهيغلية، بسبب اتجاهاتها التوفيقية ونتائجها السياسيةالمحافظة، ولسبب التفاوت بين مبادئها و العلاقات الاجتماعية الفعلية، ومهام تحويل هذه العلاقات. وفي هذا الصدام مع هيغل والهيغليين الشبان تحول ماركس إلى الموقف المادي، و لعبت معرفته بالتطورات الاقتصادية الحقيقية وفلسفة فيورباخ الدور الحاسم في عملية تحوله. وحدثت ثورة نهائية في نظرة ماركس العامة للعالم نتيجة لتغير فيموقفه الطبقي، وانتقاله من الديمقراطية الثورية إلى الشيوعية الثورية (1844). وقدنتج هذا الانتقال عن تطور الصراع الطبقي في أوربا (و قد تأثر ماركس تأثراً كبيراًبالثورة السيليزية التي وقعت في ألمانيا عام 1844)، وعن اشتراكه في الصراع الثوريفي باريس التي كان قد هاجر إليها بعد أن أغلقت صحيفته « راينيش تسايتونغ » (1843)،وعن دراسته للاقتصاد السياسي والاشتراكية الخيالية و التاريخ. وقد عبر عن موقفه الجديد في مقالين نشرا (1844) بعنوان « في نقد فلسفة الحقوق عند هيغل » هنايكشف ماركس لأول مرة الدور التاريخي للبروليتاريا ويصل إلى النتيجة القائلة بحتميةالثورة الاجتماعية، و ضرورة توحيد حركة الطبقة العاملة مع نظرة عامة علمية إلى العالم. وفي ذلك الوقت كان التقى ماركس وانجلز وبدآ يصوغان بطريقة منهجية نظرةجديدة للعالم. وقد عممت نتائج البحث العلمي والمبادئ الأساسية للنظرة الجديدة في المؤلفات التالية « المخطوطات الاقتصادية والفلسفية » (1844) – « العائلة المقدسة » (1845) – « الإيديولوجيا الألمانية » (1845–1846) و قد كتبه ماركس بالاشتراك مع انجلز – « أطروحات حول فيورباخ » (1845). و أول كتاب في الماركسية الناضجة « بؤس الفلسفة » (1847) وتشكلت الماركسية كعلم متكامل يعكس وحدة كل الأجزاء المكونة لها. وفي عام 1847 كان ماركس يعيش في بروكسل حيث انضم إلى جمعية دعائية سرية كانت تسمى عصبة الشيوعيين، وقام بدور نشط في المؤتمر الثاني للعصبة. ووضع ماركس و انجلز –بناء على طلب المؤتمر– « بيان الحزب الشيوعي » (1848) وفيه استكمالا توضيح الماركسية. إن هذا المؤلف « يضع الخطوط العريضة لتصورجديد للعالم، هو المادية المتماسكة، وهو تصور يضم أيضاً مجال الحياة الاجتماعيةوالجدل، باعتباره أكثر نظريات التطور شمولاً وعمقاً، و نظرية صراع الطبقات، ونظريةالدور الثوري التاريخي العالمي للبروليتاريا – خالقة المجتمع الشيوعي الجديد » (لينين). إن المادية الجدلية والتاريخية فلسفة علمية على الحقيقة – تمتزج فيهاامتزاجا عضويا المادية والجدل، الفهم التاريخي للطبيعة والمجتمع، التعاليم عن الوجود والمعرفة النظرية والممارسة. وقد جعل هذا في الإمكان التغلب على الطبيعةالميتافيزيقية لمادية ما قبل الماركسية والتأمل الملازم لها، واعتبارها الانسان مركزا للكون وفهمها المثالي للتاريخ. وفلسفة ماركس هي أكثر المناهج كغاية لإدراك العالم وتغييره. وقد أثبت تطور التطبيق والعلم في القرنين التاسع عشر والعشرينبطريقة مقنعة – تفوق الماركسية على كل أشكال المثالية والمادية الميتافيزيقية. وقدزاد مذهب ماركس قوة باعتباره الشكل الوحيد للايديولوجية البروليتارية خلال النضال ضد جميع أنواع التيارات غير العلمية المناهضة للبروليتاريا، والبورجوازية الصغيرة. ويتميز نشاط ماركس بالتشيع (للطبقة العملة)، وعدم الاستعداد للمصالحة مع أي انحراف عن النظرية العلمية. وقد اشترك ماركس بدور فعال في النضال التحرري للبروليتاريا. فخلال ثورة 1848–1849 في ألمانيا كان في مقدمة النضال السياسي، ودافع دفاعا حازماعن موقف البروليتاريا بصفته رئيسا لتحرير الصحيفة التي أسسها. وعندما نفي من ألمانيا في عام 1849 استقر مؤقتا في لندن. وبعد حل عصبة الشيوعيين (1852) واصل ماركس نشاطه في الحركة البروليتارية عاملا من أجل خلق « الأممية الأولى » (1864) وكان نشيطا في هذا التنظيم، و كان يتابع عن كثب تقدم الحركة الثورية في جميعالبلدان، وأبدى اهتماما خاصا بروسيا. وقد ظل ماركس حتى آخر يوم من أيام حياته يعيش في خضم الأحداث المعاصرة. وأتاح له هذا المعلومات التي لا غنى عنها لتطوير نظريته. وكانت تجربة الثورات البرجوازية في أوروبا في 1848–1849 ذات أهمية كبرى في تطويرماركس لنظرية الثورة الاشتراكية و صراع الطبقات، ولفكرة دكتاتورية البروليتاريا،وتكتيكات البروليتاريا في الثورة البرجوازية، وضرورة تحالف العمال والفلاحين « الصراعات الطبقية في فرنسا » (1850) والتدمير الحتمي لأداة الدولةالبورجوازية (« الثامن عشر من برومير لويس بونابرت » 1852). وعندما درس ماركس تجربةكومونة باريس (« الحرب الأهلية في فرنسا » 1871) اكتشف شكلا لدولة دكتاتوريةالبروليتاريا، وحلل بعمق الإجراءات التي اتخذتها سلطة أول دولة لدكتاتوريةالبروليتاريا. وفي كتابه « نقدبرنامج غوتا » (1875) أحدث ماركس مزيدا من التطور في نظريته في الشيوعيةالعلمية. كتابه الرئيسي هو « رأس المال »: نشر المجلد الأول منه عام 1867، والثاني نشره انجلز عام 1885 والثالث في عام 1894، وقد وضع خلق الاقتصاد السياسي العلمي للشيوعية. أما الأهمية الفلسفية لكتاب « رأس المال » فلا مثيل لها. فهو يجسد المنهج الجدلي في البحث بصورة رائعة. وقد وضع ماركس في صورة موجزة في مقدمته لكتاب « نقد الاقتصاد السياسي » (1859) – وهو واحد من أوائل مؤلفاته في الاقتصادجوهر الفهم المادي من فرض إلى علم. و تحتوي مراسلات ماركس على الكثير مما يميزفلسفته. ولم يسبق قط أن تأكد مذهب على هذا النحو في التطبيق، كالمذهب الذي وضعه ماركس. وقد طور لينين – إلى جانب تلاميذه وأتباعه – الماركسية في ظل ظروف تاريخيةجديدة.



مالبرانش، نيكولا دي (1638-1715) Malebranche, Nicolas de


مثالي فرنسي وداعية لمذهب العرضي. وقد حاول – انطلاقا من موقف مثالي – أن يستأصل الثنائية في مذهب ديكارت. وينسب مالبرانش دورا فريدا إلى الله،الذي لا يخلق جميع الأشياء الموجودة فحسب، بل يحتويها جميعا في داخله. والتدخل الدائم لله هو الصلة الوحيدة لجميع التغيرات، وليس هناك على الإطلاق ما يسمىبـ"العلل الطبيعية" و"التفاعلات المتبادلة" بين الجواهر المادية والمفكرة. وتمسك مالبرانش في نظرية المعرفة بموقف مثالي أيضا. فالإناس يحرز معرفة الأشياء لا عن طريق تأثيرها على أعضاء الحس، إن الادراك هو تأمل إنساني للأفكار عن جميع الأشياءالموجودة في الوقت الذي يكون فيه الله مصدر هذه الأفكار. مولفه الرئيسي: "بحث في الحقيقة" (1674-1675).


ميل، جون ستيوارت (1803-1873) Mill, John Stewart


فيلسوف ومنطقي واقتصادي انجليزي، من دعاة الوضعية. مؤلفاتهالرئيسية هي: « نظام المنطق » (1843)، « مبادئ الاقتصاد السياسي » (في مجلدين - 1848)، « مذهب المنفعة » (1864). كان في الفلسفة من أتباع هيوموبركلي وكونت. بحث في المادية والمثالية على أنهما قطبين "ميتافيزيقيين"، فاعتبرالمادة قوة دائمة للاحساس، بينما الروح قوة دائمة للشعور. وذهب إلى أن الأشياء لاتوجد خارج ادراكها الحسي. إنما يدرك الإنسان "ظواهر" (إحاساسات) فحسب، ولا يمكنه أنيتجاوزها. وفي المنطق كان ميل نموذجا للداعين للنزعة الاستقرائية الخالصة. فقد أنكرالاستنباط كمنهج لاكتساب معرفة جديدة، وبالغ - بطريقة أحادية الجانب وميتافيزيقيةفي دور الاستقراء. وقد طور ميل منهج البحث الاستقرائي في الروابط السببية. وفيعلم الأخلاق تأثر ميل بالمذهب النفعي عند بنتام. وفي الاقتصاد السياسي استعاض عن نظرية القيمة عند ريكاردو بالنظرية الساذجة عن الثمن والتكاليف؛ كما دافع عن نظرية مالتوس في السكان.


مهدي عامل (1360-1987 Mehdi Amel)


ولد‎ ‎في‎ ‎بيروت‎ ‎عام 1936 ‎‎ببلدة‎ ‎حاروف‎ ‎الجنوبية‎ ‎قضاء‎ ‎النبطية.‎ تلقى‎ ‎علومه‎ ‎في‎ ‎مدرسة‎ ‎المقاصد‎ ‎في‎ ‎بيروت‎ ‎و‎ ‎أنهى‎ ‎فيها‎ ‎المرحلة‎ ‎الثانوية، ثم نال‎ ‎شهادة‎ ‎الليسانس‎ ‎و‎ ‎الدكتوراه‎ ‎في‎ ‎الفلسفة‎ ‎من‎ ‎جامعة‎ ‎ليون - ‎فرنسا.‎ درس‎ ‎مادة‎ ‎الفلسفة‎ ‎بدار‎ ‎المعلمين‎ ‎بقسنطينة )‎الجزائر،( ‎ثم‎ ‎في‎ ‎ثانوية‎ ‎صيدا‎ ‎الرسمية‎ ‎للبنات )‎لبنان)، وانتقل‎ ‎بعدها‎ ‎الى‎ ‎الجامعة‎ ‎اللبنانية‎ ‎معهد‎ ‎العلوم‎ ‎الاجتماعية‎ ‎كأستاذ‎ ‎متفرغ‎ ‎في‎ ‎مواد‎ ‎الفلسفة‎ ‎و‎ ‎السياسة‎ ‎و‎ ‎المنهجيات.‎ كان‎ ‎عضوا" ‎بارزا" ‎في‎ ‎اتحاد‎ ‎الكتّاب‎ ‎اللبنانيين‎ ‎و‎ ‎المجلس‎ ‎الثقافي‎ ‎للبنلن‎ ‎الجنوبي, ‎و‎ ‎رابطة‎ ‎الاساتذة‎ ‎المتفرغين‎ ‎في‎ ‎الجامعة‎ ‎اللبنانية.‎ انتسب‎ ‎الى‎ ‎الحزب‎ ‎الشيوعي‎ ‎اللبناني‎ ‎عام 1960, ‎و‎ ‎انتخب‎ ‎عضوا‎ ‎في‎ ‎اللجنة‎ ‎المركزية‎ ‎للحزب‎ ‎في‎ ‎المؤتمر‎ ‎الخامس‎ ‎عام 1987.‎ استشهد‎ ‎في‎ ‎شارع‎ ‎الجزائر‎ ‎في‎ ‎بيروت, ‎في 18 ‎ايار 1987.‎




محبتكم\\ LONAS
موقع زواج


من مواضيع العضو :
  رد مع اقتباس
قديم 02-19-2008, 01:24 PM   رقم المشاركة : 4
شادي زماني
عـضو مـشارك
 
الصورة الرمزية شادي زماني





شادي زماني غير متواجد حالياً

شادي زماني will become famous soon enough


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى شادي زماني

افتراضي

ان ما خطه قلمك يا غالية صعب ان ادركه تماما حقا
ولكني ارى فيه ما يدور في فكرك وبما تنظرين اليه من بعد فلسفي في حياتك
ان ما اراه شيء بات في داخلي اراه بنفسي ولنفسي فقط..........!!!!!!
شكرا على تواصلك بمواضيعك الرائعة



من مواضيع العضو :
  رد مع اقتباس
قديم 02-24-2008, 09:48 PM   رقم المشاركة : 6
Roben hod
{عضو نشيط}
 
الصورة الرمزية Roben hod






Roben hod غير متواجد حالياً

Roben hod will become famous soon enough


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى Roben hod

افتراضي

يعطيك العافيه ومجهود رائع من شخص اروع .



من مواضيع العضو :
  رد مع اقتباس
قديم 02-25-2008, 02:39 PM   رقم المشاركة : 7
LONAS
Banned





LONAS غير متواجد حالياً

LONAS will become famous soon enough


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Roben hod مشاهدة المشاركة
يعطيك العافيه ومجهود رائع من شخص اروع .
\\\\


والله انت الاروع يا مبدع...

يسلمووو عزيزي...


من مواضيع العضو :
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

RSS2 XML
الساعة الآن 01:37 PM.


Powered by vBulletin V3.7.2. Copyright ©2000 - 2017

Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 RC 2