لماذا قال المولى ... ولماذا لم يقل ....

رمضان مبارك على الجميع
أثناء قراءتي للقرآن أمس
لفتت انتباهي الآية الكريمة : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )
و لماذا لم يقل الله : أفلا يتدبرون القرآن أم على عقول أقفالها

عندما أفكر أو أتذكر أو أتدبر أو أعقل أستعمل في ذلك عقلي لا قلبي

من دون شك أن المشكل هو في أنا الذي لم أفهم .

ومن استطاع مساعدتي فلا يبخل لكم مني أطيب المنى و salut

خيي عندما الله يريد ان يهدي انسان يفتح له عيناه الذين في قلبه الذين بهما يبصر دينه

وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن خالد بن معدان رضي الله عنه قال‏:‏ ما من عبد إلا له أربع أعين عينان في وجهه يبصر بهما دنياه وما يصلحه من معيشته، وعينان في قلبه يبصر بهما دينه وما وعد الله بالغيب فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللذين في قلبه فأبصر بهما ما وعد بالغيب، وإذا أراد الله بعبد سوء ترك القلب على ما فيه وقرأ ‏{‏أم على قلوب أقفالها‏}‏ وما من عبد إلا وله شيطان متبطن فقار ظهره لاو عنقه على عنقه فاغر فاه على قلبه‏

أشكرك على سخائك صديقي DeadEvil
جوابك الأول هذا : خيي عندما الله يريد ان يهدي انسان يفتح له عيناه الذين في قلبه الذين بهما يبصر دينه .
اذا أخذت عن جوابك هذا ففي أكثر احتمال في القلب يوجد عقل لا عيون
لذلك أرجح العقل على العيون
و الآن علينا إثبات تواجد عقل في القلب
و أرجو أن نبحث في المادة العلمية لا في الأحاديث
لأن الأحاديث لي فيها كلام ليس وقته أرجو التفهم .
و لي إجابة علمية لم تكتمل بعد و سأفيدك بها وهي تتمحور حول القلب و العقل . salut

عزيزي الموضوع شائك جدا ولكن في وجهة نظري بأن الإنسان الذي يفكربقلبه خير من الإنسان الذي يفكر بعقله وذلك بأن العقل أداة مؤتمرة أي عندما تأمر العقل بالتخطيط لعمل شر فإنه يبدع في ذلك وإن امرته بالتخطيط لعمل خير يبدع في ذلك بينما النفس الموجوه في القلب فإن أول مايلقى في القلب هو من عند الله ومن ثم يبدأ العقل بالدخول على ما في القلب فيبدأعمل الشيطان من خلال العقل فيكون الإنسان بين أحذ ورد فمن كانت سريرته صافية يعمل بما في قلبة ومن أراد الدنيا غلبه هواه وهو العقل الذي يزين له النواحي المادية المحسوسة فقط....... لدي الكثير ولكن لضيق الوقت عذرا

صديقي vichic2 مساء الخير
و أشكرك على وجهة نظرك المحترمة و هو المهم . ولا يهم الموضوع شائك
نعم الوقت ضيق و أنا أعاني من ذلك ولكن يجب أن نعطي لعقلنا حقه نتفكر نتأمل
نتحرك نقول وجهة نظرنا لا نحتقرها ....
ما توصلت اليه هو:
غذاء المخ يتمثل في شيءين 1 - الأكسجين 2 - الغلوكوز
و أثناء التفكير وبذل المجهود الذهني يتطلب المخ كمية أكثر من الوقود
فيأتي الأمر للقلب على أن يضخ كمية أكثر باتجاه المخ لأنه في حاجة لها
وعندما يصل الوقود الى المخ فسيستطيع أن يشتغل .

عندما يكون باب مقفل طبعا بقفل فلا يمكن المرور منه لأنه مقفل.

أعود للتساؤل الرباني
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها (الآية)

أفلا يتدبرون القرآن أم قلبهم لا يضخ بالدم نحو المخ
و بالتالي لن يستطيع العمل (التدبر) . هذه هي محاولتي

و أثناء بحثي هذا عثرت على أشياء أخرى سأكتبها لاحقا بإذنه تعالا .
salut

وقفة جميلة مع اية عظيمة جعلتني افكر بما قلت
انا اتفق معك ان التفكر والفهم يكون بالعقل
ولكن كم من المثقفين والعلماء من يقرأ او يستمع للقرآن ولا يؤثر به او يحرك به ساكنا
اي انه يفهم المعنى ولكن لا يتدبر به

ولو عدنا الى أصل التدبر لوجدنا انه التفكر في عاقبة الشيء، وما سيئول إليه أمره. وتدبر القرآن لا يكون إلا مع حضور القلب، وجمع الذهن، ويشترط فيه تقليل الغذاء والكلام، وإخلاص النية.

واعجبني تفسير قرأته للشيخ مشهور حسن ال سلمان في " شبكة المنهاج الاسلامية" يقول:
" فالعلة في عدم فهم القرآن القلوب المليئة بالشهوات الحريصة على الدنيا، وغير المقبلة على الآخرة، وهذا أكبر سبب لصد الناس عن القرآن."
" أما إن كنت تقرأ القرآن على خطاب من قبلنا وأنت غير معنى، أو على أنه كتاب ثقافة كما تقرأ غيره، فالنفع حينئذ بالقرآن قليل، فالعلة في عدم استفادة الناس من القرآن اليوم نفوسهم وقلوبهم وعدم التزكية وتدنيس النفس بالذنوب والمعاصي، والله أعلم.."

من هنا نجد ان ثمة ربط بين تدبر القرآن وبين تصفية القلوب من شهوات الدنيا واهواء النفس ولعل هذا تفسير لم خاطب عز وجل القلوب وطلب بفتحها ابتداء لكي يتمكن من يقرأ القرآن ان يتدبر به ويتفكر.


اعجبني جدا هذا الطرح يعني انت بهالطريقة بتخلينا نحن كمان نفكر ونقرأ فالله يجزاك عنا كل الخير
ويا ريت تضيف المزيد من هالمواضيع خلينا كلنا نستفيد

أشكرك صديقتي ruru على ابداء وجهة نظرك المميزة و التي فهمت مجملها
و على تشجيعاتك المحفزة .
أصدقائي
إلى أي مــدى استجبنا أو نحن مستجيبون في واجب التدبر ؟

* (( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)) سورة رقم 47 الآية رقم 24.
* (( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)) سورة رقم 4 – الآية رقم : 82.
* (( أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمْ الْأَوَّلِينَ)) . سورة رقم 23- الآية رقم 68 .

كل ما تمعنت في هذه الآيات أحس و أنا مقتنع بأن في الأمر جدية
وأن الله العلي القدير يأمرنا و بإلحاح إلى الأهم وهو واجب تدبر حديثه المنزل
أي تدبر القرآن كله ولا شئ غيره
أي تدبر أي موضوع تناوله الله والخوض فيه بشجاعة و أريد هنا صديقتي ruru و الأصدقاء
أن أعبر بشيء وهو ( أي من دون حرج و أيضا من دون شفقة ان صح التعبير ) .
كم من مرة ... وكم وكم عندما أتجرأ على طرح الأسئلة التي تعتبر من المحظورات أو الطابوهات
على إمام أو شيخ أو خطيب
الأجوبة الشائعة :
اترك هذا للإمام فقط
انت تخوض و هذا لا يرجع عليك بخير
لا تتفلسف في الدين ... كيف لا أتفلسف و تلك الآيات أين نجعلها

وما فهمته : أن الله عندما أمرنا بالتدبر فهنا الخالق يعلم يقينا أن التدبر لا يؤدي إلا إلى الخير
و مهما جاءت حصيلة كل متدبر مغايرة لغيره . شريطة أن لا يغتر كل متدبر بما وصل إليه
ولا يبخس الرأي المقابل أو يحكم عليه أو يحاول إقصاءه .
جاعلا نصب عينيه تلك الآيات الأخرى حيث يعد الله فيها عباده
بأنه سينبئهم فيما بعد في ما كانوا فيه مختلفين .( الاية ) . صح افطوركم و salut