الحكم باعدام رجل نجيرى تزوج 80 امراة وعندو 170 طفل

الحكم باعدام رجل نجيرى تزوج 80 امراة وعندو 170 طفل

ابوبكر مع بعض زوجاته وعياله

نيروبي،أبوجا- د ب أ
طلب المجلس الأعلى للشؤون الاسلامية فى نيجيريا من رجل (84 عاما) متزوج من 86 امراة أنجب منهن 170 طفلا خفض عدد زوجاته إلى أربع زوجات أو مواجهة عقوبة الإعدام.

وقالت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) إن محمد بيلو أبوبكر، وهو مدرس وخطيب سابق، يمكن أن يواجه عقوبة الإعدام وفقا للشريعة الإسلامية التي أعيد العمل بها فى ولاية نيجر ذات الاغلبية الاسلامية الواقعة فى شمال غرب نيجيريا عام 2000 .

وقد أجرت وسائل الإعلام النيجيرية مقابلات مع أبو بكر قبل أيام عندما زعم أنه لا توجد عقوبة بالقرآن لمن يتزوج أكثر من أربع نساء.وقال ان أربع نساء لايكفون حاجتة

قال إن الله منحه القوة للسيطرة على زوجاته الكثيرات

إلا أن المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في نيجيريا شن هجوما عنيفا الأسبوع الماضي على أبو بكر باعتباره مهرطقا لزعمه أن بإمكانه التحدث مباشرة إلى الله.

وقال الدكتور عبد اللطيف أديجبايت الأمين العام المجلس الأعلى للشئون الإسلامية لصحيفة (بانش) النيجيرية إن الحاج سعد أبو بكر رئيس المجلس، سلطان سوكوتو شعر بالحرج من سلوك أبو بكر.

وقال إن ":السلطان حث المسلمين على تجاهل استخفاف بيلو أبو بكر الوقح بالشريعة الاسلامية التي تحدد عدد زوجات الرجل باربع فقط .

وقال أبو بكر أيضا في حديث إذاعي اخر إن الله منحه القوة للسيطرة على زوجاته الكثيرات


ولنا عودة بخصوص راى الزوجات

مشكوووور على الخبر العجيب الغريب
بس عن جد هون فيه سوال مهم لازم انه نحكي فيه
يا ترى الي بقدر انه يتزوج اكثر من اربعة وقادر على العدل بينهم وعنده المقدرة هل هو محرم شرعا؟؟
يعني اقصد هل من الضرورة ان يقوم بتطليق واحدة ليبقى فقط الجمع بين اربعة؟؟
اعتقد انه شي مهم وما حد فكر فيه من قبل
يعني لما بنسمع عن واحد ممكن يكون متزوج اربعة وبده كمان وحدة بروح بطلق وحدة من نسوانه عشان الجديدة تحل محلها
طيب مش هيك بكون في مشاكل في المجتمع اكتر
يعني وجود مطلقات و ممكن يكون معاهن ابناء يعني مش هاد ظلم؟؟
انا عارفة انها حالات نادرة وجود من يملك القدرة على القيام بمسووليات اكتر من بيت بس همي موجودين
و يا ترى الي بنسمع انهم راحو يتزوجو زواج متعة او عرفي انا عارفة انه حرام او فيه شبهات حول فتواه ولكن لو انه كان في الشرع محلل انه يجمع اكثر من اربعة اعتقد انه بكون افضل للابناء وللزوجات


وبعدين ابو بكر هاد شكلو كان ناوي ينشا بلد لحالو
يعني خبر عن جد غريب ومذهل
معقول اله القدرة على الصرف على هالبلد هاي
و كيف اله القدرة على الزواج بهالعدد هاد من النساء
و وينتا لحق
ههههههههههههه
يعني بتمنى يكون هاد موضوع للنقاش والحوار مش في قسم الاخبار تحياتي

هههههههههه والله انه كاين ناوي يعمل دوله لحاله


يسلمو كثير على الخبر

شكرا ياسر عالخبر ولكن ما بعتقد في ضرورة لتطليقهم لانو هني شرعا غرباء عنه وليسو بازواجه ولكن ما في مشكلة يطلقهن ويحتفظ باربعة ويتوب والله يتقبل منه التوبة بهل الشهر الفضيل يعني ما فينا نقول غير هيك

وبالنسبة لسؤال مروة اظن الاسلام والشريعة الاسلامية واضحة بانه لا يجوز تزوج اكثر من اربعة وخاصة مع وجود الاية الكريمة : { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً أو ما ملكت أيمانكم. ذلك أدنى ألا تعولوا }
يعني هيدي دليل انه يجوز التعداد وطبعا بعد توفر شروط ولكن الاهم انه تم تحديد مثنى وثلاث ورباع واجمع جميع الفقهاء والعلماء والمسلمون انه لا يجوز للرجل تزوج اكثر من 4 انطلاقا من هذه الاية

مشكور اخي ياسر على الخبر الغريب...
حكم الشريعه الاسلاميه في هذا لا اختلاف فيه وهو عدم الجمع بين اكثر من اربع زوجات ويذهب بعض العلماء في تفسير قوله تعالى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3 الى ان الشرع يفرض اثنتان اي زوجتان ثم ثلاث ثم اربع وان خفتم الا تعدلوا فليكتفي الرجل بواحده...اي ان الاصل هو زوجتان...اما ان يكون التعدد بهذا الرقم الرهيب فلهو امر عجيب ومخالف للشرع..
بالنسبه لسؤال الاخت مروه كيف يطلق الرجل زوجه خامسه ليحتفظ باربع او كيف يسمح لرجل بتطليق زوجه من اربعه ليتزوج اخرى...هذا ليس عيبا في التشريع ولا ااعتقد ان الاخت تقصد هذا ولكن ماذا تقولين في من له زوجه واحده يطلقها ليتزوج اخرى مع ان الشرع يجيز له الجمع بينهما..اذا الخلل في التفكير البشري و..فمنهم من يجمع اربع ومنهم من لايرضى بهذا ويكتفي بواحده حتى لو كان الامر طلاق الزوجه الوحيده من اجل اخرى تحل محلها...وفيهم من هو مثل هذا لا يكتفي بحدود الشرع ويتعدى الى ارقام يرسمها لنفسه....

طيب يا اخوان من لما قرات الخبر و انا بفكر فيه
يعني وانا بطيخ كنت سرحانة في ابو بكر
بس فيه سوال خطر على بالي
انه لو كان شخص عاملها و متجوز عدد من النساء ما بدي احكي 180 خليه 10 و ما كان مسلم بس كل قبيلته بتعرف انه هدول نسوانه و اله اولاد
و بعدين اهتدى لدين الاسلام و اسلم هل هو مجبر على طلاق او ترك هدول الستات و يبقي فقط على ما اقره رب العباد؟؟
يعني ما فيه انه يبقيهم على ذمته و يكون مسلم؟؟
انا بسال بشكل جدي و مش مزح
يعني اذا كان هالشخص قادر على العدل بينهم فوين المشكلة بالدين؟؟

و معلش انا لفت انتباهي تعليق ابو بكر بانه ليس هناك عقوبة مذكورة لمن يتزوج اكثر من اربعة(يجمع)
بالفعل لم يذكر اي عقوبة ولكن كان هناك تحذير من عدم القدرة على العدل بين الزوجات

مشكورين

عن التابعي الجليل عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ أنه قال : لَمْ يَتَّفِقْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَيْءٍ كَاتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّ الْخَامِسَةَ لا تُنْكَحُ فِي عِدَّةِ الرَّابِعَةِ , وَلَا تُنْكَحُ الْأُخْتُ فِي عِدَّةِ أُخْتِهَا" ا.هـ فمن رغب عن ذلك وجمع بين أكثر من أربع زوجات فقد خالف كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ..
الإسلام على أكثر من أربع نسوة

(وإن أسلم عن أكثر من أربع أجبر على اختيار أربع وطلاقه) هناك رجل يقال له: غيلان الأسلمي كان تحته عشر نسوة، ولما أسلم أسلمن معه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اختر منهن أربعا، فاختار أربعا وفارق سائرهن؛ مع أنهن يتمنين أن يبقين معه. كلما جاء ليفارق واحدة أخذت تذكره؛ تذكره العشرة، تذكره الأولاد، تذكره الصحبة، ولكن لا يجد بدا من أن يفارق ستا، هكذا.
كذلك رجل أسلم وعنده خمس ففارق واحدة، ألزم بأن يفارق واحدة ويقتصر على أربع؛ لأن الله تعالى إنما أحل للمسلم أن ينكح ويجمع أربعا، وما زاد على ذلك فلا يحل؛ إلا النبي صلى الله عليه وسلم لما أحل الله له زوجاته قال: خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ يعني: قد أخبرناهم بما فرضنا عليهم في أزواجهم، وأنهم لا يتزوجون أكثر من أربع؛ لقوله تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ .
كذلك فيروز الديلمي أسلم وعنده أختان، ومن المعلوم أنه لا يحل الجمع بين الأختين، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يفارق إحداهما حتى لا يجمع بين اثنتين؛ لقول الله تعالى: وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ .
ذكروا أن وطأه يعتبر اختيارا. إذا قيل له: اختر أربعا فوطئ هذه يعتبر قد اختارها، فإذا أراد أن يطلقها قيل له: أنت قد اخترتها بوطئك لها بعد الإسلام ففارق غيرها وأمسكها؛ يعتبر اختياره أن يقول: اخترت فلانة وفلانة وفلانة، ويعتبر مَنْ وطئها يكون ذلك منه اختيارا. هذا حكم نكاح الكفار.